2015終結四大山頭~聖嚴法師悟了嗎?
咱們就其【聖嚴法師開示】守心一篇
開示之摘取三段法義來檢驗
請注意這是依法論法!
只就其背歷代祖師之道論之!
聖嚴法師到彼岸了嗎?
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320572805
【聖嚴法師開示】守心
守心的本身是一種方法，是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時，提到《遺教經》中的兩句話：「制心一處，無事不辦。」制心，是將散亂心變成 統一心，再由統一心變成不動心，這是從制心開始而後達到不動心的歷程。不動心是離開動靜的差別，無心可動，亦無心可靜，這和定心不同。
世界上有什麼東西是不動的，同時又能夠作用的？只能拿明鏡勉強來作比喻。明鏡是不動的，但是由於外境在動，所以鏡面上所現的影像也隨之而動。因此，佛、菩薩或徹悟以後的祖師、禪師們，對眾生的需求，是依眾生所需要而給予的，眾生需要什麼，他們就給什麼；眾生需要聽何種法門，就說何種法門。所以禪的不動心，不是像木頭、石塊。若外表像枯木、石塊，很可能是在凝結心或統一心的狀況之下，此時，他們害怕離開了凝結心或統一心，而貪戀著它，因為那是相當愉悅的。
常有一些參禪打坐的人來問我，並告訴我一些他們自己在修行過程中，所經歷過的體驗，例如有人說：「我突然間失去了自己，然後有一種解脫自在的感覺，此時分別心停止了，請問法師，這是不是開悟呢？」
一般人都認為這是開悟，而我告訴他說：「不是，你只不過是從混亂的妄想心得到片刻的平靜，這時你的心裡會突然地失去負擔，當壓力、負擔的感覺喪失時，就會產生如釋重負的輕鬆解脫感。但是，你的心還是在動的狀態下，因為你還感覺到很舒暢，好像自己發生了什麼事情，如果是在不動心的情形之下，怎能感受到解脫呢？因此，我肯定地說，你的心依然在動。不過你能在散亂心中，得到短暫平靜的經驗，已很難得，但離開悟的路程還遙遠得很。」於是又問：「師父請告訴我，如何才能開悟？開悟的境界是什麼樣子？」我說：「禪師從來不告訴人開悟的境界是什麼。」
「守心」是經常不斷地守住「不動心」，當守住不動心時，涅槃法就自然顯現。涅槃法是不動法，也就是「自性清淨心」，「自性」是佛性、本性的意思。自性既然是佛性，佛性不動就產生不動心的作用，不動本身又叫作涅槃或寂滅，當佛性產生不動心的作用時，也就產生度化眾生的功能。
因此見性以後，是否能將見到的悟境永遠保持住，這是很不容易做到的。但是一次又一次地日積月累地恆常修行，就必須要做到「守一」的工夫；「守一」工夫達成以後，再就是「不動心」長遠的維持了，而「不動心」的永久維持，就成為「守心」。因此，「守心」涵蓋了「制心」的過程和「守一」的內容。
今天所講的題目好像深了一點，諸位之中是否有丈二金剛摸不到頭的感覺？還是已摸到一點點？金剛雖然高，但我們已知道這就是金剛，摸不到頭是應該的，因為你未成為金剛，也沒有丈二高。
全篇都是拼湊而成!不知所云!
請問看過的人
有誰知道他在講什麼?
若有人知道他在講什麼
請慈悲布施一下!
連接其法的poi 都無法告訴大家這幾段在說什麼嗎?
甚至版主醉奇雲都不知道汝師在說什麼嗎?
這幾段應屬實修部分
若其弟子都不知
請問其法如何傳承?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【聖嚴法師開示】守心
守心的本身是一種方法，是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時，提到《遺教經》中的兩句話：「制心一處，無事不辦。」制心，是將散亂心變成 統一心，再由統一心變成不動心，這是從制心開始而後達到不動心的歷程。不動心是離開動靜的差別，無心可動，亦無心可靜，這和定心不同。
守心的本身是一種方法，是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時，提到《遺教經》中的兩句話：「制心一處，無事不辦。」制心，是將散亂心變成 統一心，再由統一心變成不動心，這是從制心開始而後達到不動心的歷程。不動心是離開動靜的差別，無心可動，亦無心可靜，這和定心不同。
世界上有什麼東西是不動的，同時又能夠作用的？只能拿明鏡勉強來作比喻。明鏡是不動的，但是由於外境在動，所以鏡面上所現的影像也隨之而動。因此，佛、菩薩或徹悟以後的祖師、禪師們，對眾生的需求，是依眾生所需要而給予的，眾生需要什麼，他們就給什麼；眾生需要聽何種法門，就說何種法門。所以禪的不動心，不是像木頭、石塊。若外表像枯木、石塊，很可能是在凝結心或統一心的狀況之下，此時，他們害怕離開了凝結心或統一心，而貪戀著它，因為那是相當愉悅的。
常有一些參禪打坐的人來問我，並告訴我一些他們自己在修行過程中，所經歷過的體驗，例如有人說：「我突然間失去了自己，然後有一種解脫自在的感覺，此時分別心停止了，請問法師，這是不是開悟呢？」
一般人都認為這是開悟，而我告訴他說：「不是，你只不過是從混亂的妄想心得到片刻的平靜，這時你的心裡會突然地失去負擔，當壓力、負擔的感覺喪失時，就會產生如釋重負的輕鬆解脫感。但是，你的心還是在動的狀態下，因為你還感覺到很舒暢，好像自己發生了什麼事情，如果是在不動心的情形之下，怎能感受到解脫呢？因此，我肯定地說，你的心依然在動。不過你能在散亂心中，得到短暫平靜的經驗，已很難得，但離開悟的路程還遙遠得很。」於是又問：「師父請告訴我，如何才能開悟？開悟的境界是什麼樣子？」我說：「禪師從來不告訴人開悟的境界是什麼。」
「守心」是經常不斷地守住「不動心」，當守住不動心時，涅槃法就自然顯現。涅槃法是不動法，也就是「自性清淨心」，「自性」是佛性、本性的意思。自性既然是佛性，佛性不動就產生不動心的作用，不動本身又叫作涅槃或寂滅，當佛性產生不動心的作用時，也就產生度化眾生的功能。
因此見性以後，是否能將見到的悟境永遠保持住，這是很不容易做到的。但是一次又一次地日積月累地恆常修行，就必須要做到「守一」的工夫；「守一」工夫達成以後，再就是「不動心」長遠的維持了，而「不動心」的永久維持，就成為「守心」。因此，「守心」涵蓋了「制心」的過程和「守一」的內容。
今天所講的題目好像深了一點，諸位之中是否有丈二金剛摸不到頭的感覺？還是已摸到一點點？金剛雖然高，但我們已知道這就是金剛，摸不到頭是應該的，因為你未成為金剛，也沒有丈二高。
全篇都是拼湊而成!不知所云!
請問看過的人
有誰知道他在講什麼?
若有人知道他在講什麼
請慈悲布施一下!
連接其法的poi 都無法告訴大家這幾段在說什麼嗎?
甚至版主醉奇雲都不知道汝師在說什麼嗎?
這幾段應屬實修部分
若其弟子都不知
請問其法如何傳承?
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【聖嚴法師開示】守心
守心的本身是一種方法，是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時，提到《遺教經》中的兩句話：「制心一處，無事不辦。」制心，是將散亂心變成 統一心，再由統一心變成不動心，這是從制心開始而後達到不動心的歷程。不動心是離開動靜的差別，無心可動，亦無心可靜，這和定心不同。
「守心」是經常不斷地守住「不動心」，當守住不動心時，涅槃法就自然顯現。涅槃法是不動法，也就是「自性清淨心」，「自性」是佛性、本性的意思。自性既然是佛性，佛性不動就產生不動心的作用，不動本身又叫作涅槃或寂滅，當佛性產生不動心的作用時，也就產生度化眾生的功能。
因此見性以後，是否能將見到的悟境永遠保持住，這是很不容易做到的。但是一次又一次地日積月累地恆常修行，就必須要做到「守一」的工夫；「守一」工夫達成以後，再就是「不動心」長遠的維持了，而「不動心」的永久維持，就成為「守心」。因此，「守心」涵蓋了「制心」的過程和「守一」的內容。
>>>制心，是將散亂心變成統一心，再由統一心變成不動心，
散亂心會變成統一心?
統一心會變成不動心?
制心之道如牧牛。如馭馬。不使縱逸而已。
不是也不可能把心變成統一一個心
又不動心若由統一一個心而成
他還叫不動嗎?
他還叫不動嗎?
>>>「守心」是經常不斷地守住「不動心」
若不動心須經常不斷地守住
他還叫"不動"嗎?
>>>佛性不動就產生不動心的作用
佛性不動就產生不動心的作用?
若佛性不動後有一不動心生出
這佛性肯定還在生滅中!
>>>見性以後，是否能將見到的悟境永遠保持住
見性後，有一個"見到的悟境"須要永遠保持住嗎?
若見性後還抱著"見到的悟境"不放
他見性了嗎?
見性後，有一個"見到的悟境"須要永遠保持住嗎?
若見性後還抱著"見到的悟境"不放
他見性了嗎?
只有一句話
全部拼湊而成!
毫無證量可言!
堂堂一個四大山頭寨主
其法如此不堪?
不令人長嘆乎?
聖嚴法師悟了嗎?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~其法如此不堪?
不令人長嘆乎?
聖嚴法師悟了嗎?
因為 noman 提到聖嚴法師的書
為讓大家明白聖嚴法師
就是台灣媒體下的產物
今天再將這一系列的帖子提上來
聖嚴法師的書就別再賣啦!!!
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320572010
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2009/2/24
有人在此帖下回應
被梅庵刪了
因為回應者沒有本事
依法而論看來聖嚴法師的弟子
享受台灣所有媒體一言堂的誇大其功德宣傳
還不過癮
連梅庵一個小小不同聲音都無法忍受嗎?
昨天去六龜妙通寺祭拜傳聞法師
看到妙通寺是低調到不行
難道傳聞法師沒有像聖嚴法師一樣
有如此龐大的媒體替他歌功頌德
就沒修?就不偉大嗎?
梅庵講過
聖嚴法師的弟子有本事
就來告訴大家
聖嚴法師到底有多偉大?請一一舉出來吧!!!
也請告訴大家
聖嚴法師到底度了幾個人到彼岸?
聖嚴法師又自己去了哪裡?
到彼岸了嗎?
聖嚴法師的枯木塚
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320572037
聖嚴法師的往生偈
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320572013
可千萬別生死皆可拋呀!!!
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320572007
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聖嚴佛要涅槃啦!
這一帖發帖於2007年12月12日
今天將它重現方便大家睜大眼睛來看聖嚴法師的弟子
是如何替聖嚴法師化妝!!!
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行者轉載:
聖嚴師父2005年10月在台大示現涅槃 心脈斷了3個多小時又復活
這是師父慈悲要渡化對佛法不相信的人
((聖嚴首度坐輪椅出席公開場合併口氣虛弱地透露，
三天前已準備死亡，但他不能死，因為還有法鼓大學心願要推動。))
這次聖嚴師父又示現病相
也是師父慈悲要渡化芸芸眾生
師父說過佛法這麼好知道的這麼少
聖嚴師父知道師姊的用心
自在語是師父修行實證的心路歷程
14.南山老松早已衰老 , 北斗壽星尚甚年輕.
15.神龍潛藏深潭大澤 , 猛虎高臥危涯險窟.
19.一缽乞食千家飯 , 孤僧杖竹萬里遊 ; 隨緣應化莫擁有 , 緣畢放身撒兩手.
自在語第19條師父已具足32應化
ps::據末學所知聖嚴師父已生死自如 要活多久就能活多久
請大家不用擔心
聖嚴師父得心法的弟子潛藏深潭大澤未出現
所以師父不會就這樣一走了之
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感恩 發表於： Sun. 12/09, 2007 11:30 am
大家請多念佛、持咒、修法回向聖嚴法師以減輕病苦
【李姿慧、王玉樹、邱俊吉╱台北報導】聖嚴法師書法展昨在台北市新光三越信義新天地A8館7樓揭幕，現場展出他半年來抱病親手寫下的上百幅墨寶，準備替法鼓大學籌資，昨聖嚴首度坐輪椅出席公開場合併口氣虛弱地透露，三天前已準備死亡，但他不能死，因為還有法鼓大學心願要推動。 不斷洗腎 狀況一度不佳聖嚴法師昨為「遊心禪悅．聖嚴法師書法特展」揭幕，上台前，不少民眾因看不到他，紛紛起身張望，後來才赫然發現聖嚴坐在輪椅上被推上台。聖嚴以薄弱的音量說，他從未以坐輪椅的姿態出現在公開場合，三天前已準備死亡，但他還不能死，因為還有一場書法展覽、還有成立法鼓大學的心願要推動。他說，現在大學生教育素養不夠，很多企業反映新人難帶，希望能教育 出對社會有貢獻的學生。
法鼓山表示，聖嚴法師幾度住院，半年來強撐虛弱的身體，逼自己寫出108 幅書法作品，都是用生命一點一點寫下。台大醫院昨表示不便談論聖嚴法師 病情，不具名醫師則透露，聖嚴一直都在洗腎，前兩三周狀況確實一度
「不太好」，但近兩天未聽說有病危情形。 宗教專家北台灣科學技術學院通識教育教授江燦騰表示，聖嚴的腎功能據 傳幾乎完全萎縮，從他公開露面次數減少與每次談話虛弱的狀況看來， 也可看出他的病情並不樂觀。
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我記得看過這樣的一篇故事~
喇嘛扎西敦珠。在第十六世大寶法王生病時---示寂的那段期間，曾經有寺院 的僧眾請教第十六世大寶法王，如何能讓法王恢復健康？法王說大家要持滿一 億遍的藥師佛心咒。當時喇嘛扎西敦珠還是個小喇嘛，但是他們都知道有這件事，大家都很努力的持咒，但是不曉得什麼因緣沒有持滿，後來法王就圓寂了。
我想假如有人可以請示聖嚴師父,我們大家要如何做可以讓聖嚴師父恢復健康? 那我們可以集合眾人的力量來祈求請佛住世,要知道再這五濁惡世地時代,如果高僧大德不能住世對我們大家都是ㄧ種損失,所以已定要儘快的詢問,大家一定 要團結幫師父 渡過這次的病障,要知道師父都是爲眾生承擔業障,我們於心何忍啊~
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最近與幾位師兄商量的結論是 找到聖嚴法師最主修的法門，為觀音法門，我們決定效法 第十六世 大寶法王的祈求方式為聖嚴師父祈福，在此我發動一個找一千人每人念十萬遍六字大明咒總計一億遍，祈求聖嚴法師度過病障，
總計時間一個月，平均每天念30分鐘一定可以完成10萬遍，懇請諸位師兄師姊用力的把這個訊息傳出去拜託大家共襄盛舉，在此我會另外成立一個回向轉區麻煩諸位師兄姊幾天來回報一次數量，以利統計！大家加油喔！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~水响 發表於： Sun. 12/09, 2007 12:19 pm
修行者沒有人能比佛陀高.佛陀也隨緣示寂終.人生必死.遺願永傳.將法師的慈願活下去.
祈盼法師一生的修持用在這刻一時.能心清自明隨緣離苦自解脫.傍人幫不到什麽.生死現前因果已熟.願法師心映大悲心.大悲心印在心.虛空大悲菩薩現. 迎引法師心...！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
大呆 發表於： Sun. 12/09, 2007 06:32 pm
哈~~~
再下去!
諸位肯定又可以看到
其弟子將畫一尊聖嚴佛要涅槃啦!
但請聖嚴佛要涅槃前是否能放下世間物?
否則請問大眾將見到如何一副聖嚴佛涅槃相?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
uuu 發表於： Sun. 12/09, 2007 08:46 pm
心清淨，塵緣了，法身不滅，如來如是，大呆何必起見。
「聖嚴師父得心法的弟子潛藏深潭大澤未出現」，大修行人有願必成，聖嚴師父應該是知道些事的，佛法的傳續才是一大事因緣。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
大呆 發表於： Mon. 12/10, 2007 08:02 am
哈~~~
一大事因緣?
說的冠冕堂皇呀!
看吧!
果然已經自比佛陀啦!
若為一大事因緣來
有須要去賣東西?辦學校?
若佛陀之一大事因緣是如此這般
他還須要出家嗎?
可憐的聖嚴佛子孫们!!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~HOMO 發表於： Mon. 12/10, 2007 08:20 am
聖嚴法師的腎功能幾乎完全萎縮
前兩三周病危腎已衰竭
都住在加護病房
在高明醫生都不看好情況下
還能走出加護病房參加一些活動
聖嚴法師以自己的身体病相
超越醫學的領域
是為了要渡化更多的高知識份子
讓他們了解到修行的可貴
HOMO合十
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~感恩 發表於： Mon. 12/10, 2007 08:38 am
”引用
「聖嚴師父得心法的弟子潛藏深潭大澤未出現」，
聖嚴師父得心法的弟子還不斷在修福修慧中 , 等待時機成熟 , 出現時只怕會驚群敵聖 .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~大呆 發表於： Mon. 12/10, 2007 02:04 pm
哈~~~
連聖嚴法師自己之法都沒能驚群敵聖了
況其子孫?
不用塗脂抹粉
有本事自己來!
請大家拭目吧!
否則聖嚴之法鼓山將萎矣!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
HOMO 發表於： Mon. 12/10, 2007 05:31 pm
聖嚴法師開心臟也開到死而復生過
這次腎臟萎縮也被醫生判死刑
法師是第二次從死裡復活
已驚動醫學界
已超越醫學
這才是生死自如要生要死自己能主宰
這不是說玄說妙
是以身體真槍實彈作實驗
否則大呆大德是否也來表演一下
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
大呆 發表於： Mon. 12/10, 2007 07:07 pm
哈~~~
用說的就算?製造玄妙誰不會?
況此雕蟲小技
值得獻寶?
時間會給大眾證明一切!
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