2017年6月25日 星期日

荒誕的“釋淨界楞嚴經”!


奉勸釋淨界把你“釋淨界的楞嚴經”燒了!
請趕緊閉關去!
我並不想把你說的楞嚴經的荒誕處一一道出來!
讓你無法再混下去!老實說我並不想這麼做!

還有釋慧光請問在尼泊爾的一個小沙彌,需要天價來養嗎?
要不要公佈一下明細?
若在佛陀的出生地有修行小沙彌,佛陀會讓他無法生存嗎?
需要靠你去賣東西盈利來養嗎?

為何我要先下一個註腳:釋淨界的楞嚴經
因為那不是佛說的楞嚴經!

我說過必須證悟者才能說楞嚴經!
未見性者如何能在性上說?
楞嚴經又豈能在相上說?

台灣這個地方,連四大山頭這種邪教,都能被洗腦的眾生,把淨界的楞嚴經視為圭臬,一點都不奇怪!一堆出家眾靠其淺薄佛學知識,就妄想出來講經說法者,比比皆是!

淨界的楞嚴經,可說是集荒誕可笑之極至,連一開頭的經題“大佛頂”都能把祂說得不倫不類!
又通篇引用藕益法師的解說,藕益法師是何許人也?淨界可能都不知不聞也!

何謂顛倒想?
淨界認為吃苦瓜時,有苦這種受,這受就產生一個想法,就認為苦瓜不好吃!這就是顛倒想!

天呀!愚痴的台灣眾生!我可是非常愛吃苦瓜,從來都不覺得它是苦的,如是連非洲會吃人的民族,跟我一樣愛吃苦瓜,也不顛倒想了嗎?
淨界呀!愚痴的台灣眾生可真好騙!竟然可以讓你說那麼久的楞嚴經!

"當你的想法是由感受來牽動的,這就是顛倒想。"

這是釋淨界的名言!

請問誰不被感受來牽動?
請問釋淨界如何能不被感受來牽動?
心如木石的人嗎?
所以我給你大便,你沒有感受嗎?
你不被感受來牽動,請問你要吃下去嗎?
愚痴的台灣眾生呀!

”銷我億劫顛倒想“
這眾生億劫的顛倒想是什麼?
淨界肯定不知,
因未見性故!

待續~

2017年6月22日 星期四

春江花月夜下的金剛經?



    前幾天看到蔣勳的演講,用金剛經註解張若虛的春江花月夜,無法把它聽完,因為實在慘不忍睹!以蔣勳淺薄的佛法,竟然膽敢用金剛經來註解張若虛的春江花月夜,膽子實在不是普通的大!

儘管張若虛此首號稱「孤篇橫絕」,然其境界極富哲理到能與金剛經並駕齊驅嗎?

    請大家先上YouTube去聽聽看,一位可以將天眼解釋成如齊柏林的空拍下景物似的視野,讓人不得不替他冷汗直流!即便你是從外太空看地球,都還是凡夫的肉眼在看,絕不可能變成天人的天眼在看!

金剛經的下半卷,直指具足五眼的佛境界!

菩薩若依法而生愛,是為菩薩頂墮 ”
聖一老和尚一句話,將它道盡!

請切記!即便是佛的肉眼,都不是一般凡夫的肉眼!
須菩提,於意云何,如恒河中所有沙,佛說是沙不。
如是世尊,如來說是沙。 
佛示同人法,以肉眼,見恒河之沙為沙。
須菩提,於意云何,如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是諸恒河所有沙數佛世界,如是,寧為多不。
甚多,世尊。
佛以天眼,能見恒河沙數的佛國土。

佛告須菩提,爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知。
如來有五眼,所有國土中,每一眾生種種心,如來悉知,無量眾生無量種種心, 如來亦悉知,譬如大海種種波浪,大海悉知。 
何以故,如來說諸心皆為非心,是名為心。 
惟是波浪不知波浪即非波浪,只有大海知道波浪即非波浪。

請問波浪的張若虛,不知波浪即非波浪!
又如何能知大海的金剛經,波浪即非波浪的境界?

待續~


2017年6月14日 星期三

給台灣的警告已經盡了!

古都六月

我第一次見到滿山落花紛飛是在新加坡的小山丘上,把我給震攝住了!那是在三十年前,因為我從小在高雄長大的!所以請不要告訴我,要愛台灣!我一點都不愛台灣!

前幾年,我在關西機場過夜,碰到一位美國來的旅者,正要去四國遍路,他說台灣有一個地方是世界級的美景,他用英文寫在我的記事簿上,很驚訝我竟然不知道!就在我記事簿上畫上地圖,我才知道他說的是太魯閣!而台灣的政府,竟然讓財團在上面挖水泥!如此不可思議到這等地步!

~~~~~~
掛著耳機已經走了幾個月了,眼前看到的一切,心裏一直在想的是哪些在上位者,他們是如何一顆心在規劃這個新社區的?
一大片空曠的綠地接著一大片空曠的綠地,一個主題公園又一個主題公園,綠地和公園的面積,比住家還大好幾倍,這美麗地方,我一張照片都沒照,因為我照不出那些規劃這裡的人的那顆心!

齊柏林被上帝招回去了!因為上帝認為給台灣的警告已經盡了!剩下的是台灣人該如何徹底反省了?

2017年5月28日 星期日

邪教教主釋昭慧

台灣邪教釋昭慧
鼓吹同性婚姻,台灣人與之共業!
台灣沒有佛教,只有邪教!

同性婚姻,要問上帝肯不肯?
這是剛剛出爐的釋憲:

「未保障同性婚姻」違憲!違憲!違憲!
 
有關機關應在2年內,完成修法。如果沒有完成,同性二人可直接適用民法結婚!
  
台灣成為亞洲第一個實質保障同性婚姻的國家!
至於未來會是修正民法或立專法,未來就是立法院的事了!
 
附註
大法官解釋第748號解釋文:
民法第4編親屬第2章婚姻規定,未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,於此範圍內,與憲法第22條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權之意旨有違。有關機關應於本解釋公布之日起2年內,依本解釋意旨完成相關法律之修正或制定。至於以何種形式達成婚姻自由之平等保護,屬立法形成之範圍。逾期未完成相關法律之修正或制定者,相同性別二人為成立上開永久結合關係,得依上開婚姻章規定,持二人以上證人簽名之書面,向戶政機關辦理結婚登記。


我曾說過上帝子民的性別是上帝的權責,政府想扮演上帝,是否應該問問上帝肯不肯?

今天在facebook上看到這一則,覺得寫得很好,於是就轉貼上來!
請自己看著辦吧!

「魂結」(soul-tie) 

應該就是佛法上說的“業力的牽扯”!


Arthur Yang 林奕含為何會被狼師強迫口交和性侵後會選擇和侵犯她的人交往?

因為當一個人和另一個人發生「性關係」後,會產生「魂結」(soul-tie)。「魂結」意指兩個人之間一種屬靈上的連繫。不但是在「記憶」或「感情」上對另一個人的魂牽夢繫,也是靈的一種結合。「魂結」涉及了感情或身體上的結合,包括與性有關的行為。廣義上,Soul-tie 也可以指人們與父母親、朋友、弟兄或姐妹之間一種不正常的束縛關係。不少人和前女友或前男友發生性行為,即使已經分手很久,但仍會常常不自主地回憶雙方的性交畫面,因此不潔淨的魂結會成為我
們生命裡的頑固陣地(堅固營壘),讓我們受到屬靈上的騷擾和混亂。

基本上,魂結可以分成良性(good)的魂結和不潔淨(bad, unclean)的魂結。健康的魂結就是結婚的夫妻在婚姻內透過性行為的圓房來產生的。

創世記2:24 『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』

但不潔淨的魂結就是透過不道德的性行為(例如通姦、強姦、性侵、婚前濫交、亂倫、嫖妓等)產生的。兩個人因為發生非法的「性交」而在屬靈上合為一體,但是卻是不潔淨的結合,以致於這種不潔淨的魂結會帶來折磨和混亂。這種不潔淨的魂結會讓當事人對彼此產生「情欲上的吸引和轄制」,以致於如果是被性侵的受害者往往會產生「愛上強姦者」的錯覺,但這不是愛,而是不潔淨魂結產生的一種屬靈和肉體上的情欲轄制。我認為林奕含後來在被性侵後會和狼師繼續交往並且產生精神病、憂慮症和精神分裂等症狀很可能就是受到不潔淨的魂結影響。

2017年5月23日 星期二

當豬哥亮成了台灣國寶時



日本奈良博物館在佛誕日期間
展出兩個月國寶快慶的佛像

這是昨天看到的兩則新聞:

1.台灣的一位世紀偉人往生了!
2.台灣的總統參拜宇宙大覺者!

當豬哥亮成了台灣國寶時
當釋證嚴成了宇宙大覺時

請問這個國家還有救嗎?

請看看人家日本的國寶快慶!

2017年5月10日 星期三

大寶法王,該消失了?

 

大寶法王噶瑪巴,該消失了?

短片裡噶瑪巴對摩根費里曼開示說:
佛教沒有審判日,也沒有絕對意義上的終結!

摩根費里曼倒是一直畫圓圈,幫他點了一下佛教裡的輪轉!

成住壞空
六道輪迴

這位面對摩根費里曼《摩根.費里曼之神的萬物論》
連佛教最基本的教義都無法道出的法王
好歹也請事前先準備一下吧?

六道輪迴不是對眾生一期生命的審判嗎?
怎麼可以說沒有審判?
落入可怕的撥無因果論!

十輪經七曰:「撥無因果,斷滅善根。」



 

 




2017年4月28日 星期五

《沉默》上帝?大日如來?



自豐臣秀吉時期開始,日本政府就將基督教強制定型為所謂的邪教。江戶幕府初期對基督教採取放任的政策,但在1612年時在幕府直轄領頒布了禁止基督教的命令,次年推及到全國,並於1640年設置宗門改役,掌管禁教事務。

整部影片最引起我的注目是:
飾演翻譯官的淺野忠信的話


只有基督徒才會視佛為凡人,我們的佛是凡人可以達到的,佛是一種超脫自我的存在,只要他能戰勝自己的幻象,而你,卻對你的幻象執迷不悟,還稱之為『信仰』。


棄教的神父費德拉:「日本沒有真正的基督徒。」因為,他沒法準確地向日本人傳達「神」這一概念,當他提到神的時候,日本人會問他:「哪一個神?」在日本人心中,太陽才是神之子。

我們的信仰無法在這個國家紮根,日本人只相信經過他們歪曲之後的上帝福音,所以他們其實根本不相信,他們從來沒信過,聖方濟各到達這裡向日本人介紹上帝之子,但 他首先問日本人如何稱呼上帝,人們說“大日如來”,就是他們的太陽之神。聖經中耶穌死後三天復活,而在日本,太陽之神每天都會重新升起,日本人無法想像 超越自然的存在,對他們來說沒有事物能超越人類存在,他們想像不出上帝的概念,上帝只是一個名詞,來指代他們聞所未聞的神。

「這個國家是沼澤,不久你也會明白的,這個國家是比想像中更可怕的沼澤地。無論哪一種苗,只要種在那沼澤,根就開始腐爛,葉變黃而枯萎。我們在這沼澤地種植了名為天主教的樹苗。」
 
《沉默》遠藤周作



2017年4月27日 星期四

杵碎其頭的真慈悲


2016/8/31
農曆7/29 
今天是地藏王菩薩聖誕


再有,崇禎皇帝的前世從小出家,十六歲時修廟宇不慎掉下來摔死了,師父定中觀察,他要去大明朝當太子、做皇帝,但壽命不長。一想弟子太可憐了,要幫他一把。就告訴他的師兄用馬拖著這個小沙彌,把屍體拖飛,然後就回禪堂靜坐念佛去了。可是這幾位師兄就說,師父也太狠心了,還要把屍體拖飛;由於不忍心,就悄悄把他埋了。晚上他的幾位師兄到師父那聽開示的時候,師父板著臉說,你們把你的師弟害慘了,你們怎麼不按師父的吩咐做呢?這幾位師兄就說,我們不忍心啊!師父說,若按師父說的去做,是真正幫他,是慈悲他,大明朝就可能晚幾年滅亡,而且崇禎皇帝也不會吊死在梅山,會用其他的方式結束自己的命運。但這麼做,也是天意不可違。

所以請那個還放不下吃肉的心的人
不要用自己輪轉的心
去論斷別人的心有沒有放下
當別人一夜之間就可以斷了吃肉的心
請問你拿什麼去看到別人的心有沒有放下

要裝成一副聖人樣,誰不會

8/29
因搬家,昨天才接通網路
Avon River 河畔的梅庵,今天可以上帖了


【地獄名號品第五】

【爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾及未來現在一切眾生。說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處地獄名號。及惡報等事。使未來世末法眾生知是果報。地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之力。略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山號曰鐵圍。其山黑邃無日月光。有大地獄號極無間。又有地獄名大阿鼻。複有地獄名曰四角。複有地獄名曰飛刀。複有地獄名曰火箭。複有地獄名曰夾山。複有地獄名曰通槍。複有地獄名曰鐵車。複有地獄名曰鐵床。複有地獄名曰鐵牛。複有地獄名曰鐵衣。複有地獄名曰千刃。複有地獄名曰鐵驢。複有地獄名曰洋銅。複有地獄名曰抱柱。複有地獄名曰流火。複有地獄名曰耕舌。複有地獄名為剉首。複有地獄名曰燒腳。複有地獄名曰啖眼。複有地獄名曰鐵丸。複有地獄名曰諍論。複有地獄名曰鐵呋。複有地獄名曰多嗔。地藏白言。仁者。鐵圍之內有如是等地獄其數無限。更有叫喚地獄.拔舌地獄.糞尿地獄.銅鎖地獄.火像地獄.火狗地獄.火馬地獄.火牛地獄.火山地獄.火石地獄.火床地獄.火梁地獄.火鷹地獄.鋸牙地獄.剝皮地獄.飲血地獄.燒手地獄.燒腳地獄.倒刺地獄.火屋地獄.鐵屋地獄.火狼地獄.如是等地獄.其中各各複有諸小地獄.或一或二或三或四乃至百千。其中名號各各不同。地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是業力甚大。能敵須彌能深巨海能障聖道。是故眾生莫輕小惡以為無罪。死後有報纖毫受之。父子至親岐路各別。縱然相逢無肯代受。我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽是言。 】


這時,普賢菩薩稱地藏菩薩為仁者。普賢菩薩和地藏菩薩功德差不多,都是成佛後倒駕慈航來的佛位菩薩。仁者,請為天龍四眾及一切眾生說這個世界罪苦眾生的報處,地獄的名字有哪些?天龍四眾,有學佛修善二眾,也有不信佛二眾。一切眾生,包括人類。這麼問就是讓眾生畏懼苦報,而不造惡業故。不造惡業就修善,這是度人的善巧。有的惡人,菩薩只有現嗔憤像才能度。金剛寶杵,杵碎其頭,這也是真慈悲。地藏菩薩真慈悲,讓善者修行,必須對惡者嚴懲。地獄裡面千般變化十八層地獄,千死千生,萬死萬生。能說地藏菩薩不慈悲嗎?要知道剛強眾生,必須用剛強的辦法才能降伏。有的人越恭敬,脾氣越大。菩薩這麼做天經地義,可以給眾生改惡向善的機會,也是給眾生了脫生死的機會。我們不能那麼做,要學忍辱;因為我們沒那個本事,造作的事要自負因果。地藏菩薩的這種慈悲是為度脫眾生才這麼做的,這是真慈悲。一定要知道,慈悲不是一個方面,慈悲有兩面,一面是慈悲喜捨;另一面是懲治罪惡。要知道觀世音菩薩,在《大悲咒》裡也現嗔憤像,幹什麼?降伏這些魔道眾生。業報重的眾生,一定現這個像,不現這個像嚇退不了,不能阻止繼續作惡;真慈悲就在這裡。慈悲才阻止繼續作惡,免墮地獄;同時,也是對修行人的護佑。所以,只有化身菩薩、不負因果的人才敢懲惡揚善、護法護世。我們沒修到那個時候,不要去濫發善心。發善心是好的,但造作惡業也得自己承受。破壞佛教佛法者,障修行人道者,必懲不貸,肯定有懲罰辦法,不用人去操那個心。我們修行人一定要修忍辱,千劫修精進,不如一日修忍辱。修行千劫,一時嗔恨沒忍住,負起因果來,連往生資格都沒了。貪、嗔、痴、慢、殺、盜、淫、妄一下子全來了。這一個“嗔”,火燒功德林,多少出家人和在家人,都因這一念嗔恨沒往生到極樂世界,擋到三惡道裡去了,擋到六道輪迴裡去了。無量劫來的眾生是這樣,無量劫來修行者不能出離這個世界還是這樣。不論修持什麼法門,都離不開修忍辱,去除嗔恨心。千萬記住,諸佛菩薩肯定是慈悲的,諸佛菩薩肯定不會嗔恨人;但因果律從未饒過人,法則自然懲罰人。提醒諸位同修,忍辱非常重要,精進的同時要修忍辱,忍辱的同時功德就增長了。精進才不白精進;精進才是真精進;否則,他人幾句話,嗔恨心一起,多年精進,化為烏有,還有業報相隨。


2017年4月23日 星期日

誰?是我執的誰!

若是有許多特殊性的場合,
例如人來人往的商業場合,
若看到一人,
聯想名字,背景...等,
則第六意識舉,誰?
當下念頭就停,

第七意識又清晰的被顯露出來

誰?不是文字上誰,是意識的誰!
誰?不是文字上誰,是七識的誰!是我執的誰!
這就是參!用第七識去參!

不是用六識的妄想去參!

至於

若看到一人,
聯想名字,背景...等,

這是分別妄想!

最後,再說一次!
道不同,不相為謀!

問  有人說,念佛是自他(佛)兩力,修行容易,參禪則單靠自力,沒有佛力加被,是否如是?

答  不是,參禪靠自力,亦有佛力,兩樣力都有,佛力冥中加被,喻如太陽普照大地眾生,無論你是工商仕農,一樣照你,不會只照農人,不照工商仕人,佛力亦如太陽,加被一切眾生,又如一朵鮮花,沒有陽光不能盛開,參禪亦如是,沒有佛力冥中加被,不能開悟,故無論修何種法門,眾生單靠自力是修不了的,一定要有佛力的加被。


請問你始終在魔道糾纏
如何能得佛力加被?
(台灣四大山頭應被定義為魔道)



當下一念
當下沒有三世!(前念、今念及後念)
一念即一切念!

所以當下一念就是一切念之頭!

第七識思量無有間斷
第六識思量有間斷

所以參禪是用第七識去參!

老和尚云:
未分別以前那個心名之為意,參禪全憑用意去參,不是用念佛是誰,這個是生死智,要用無分別心去用功,不念而念,不是有念而念,不念而念,打成一片,念念如是,念念都是這句——誰?不是文字上誰,是意識的誰,誰?誰?在心內繼續無間斷的打成一片,這就是努力須用意。

誰?不是文字上誰,是意識的誰!





孝倫林

2 天前  -  公開分享 

用當下一念,不斷回到當下一念。
外面一切善惡風吹草動,
都不染着。

有心用,不斷回到當下一念,
粗細妄念慢慢沒有力量。

慢慢當下一念跟被觀的念就不對立了。

再如此做到24小時都在這樣的狀態。

接下來的事情,
就不是能掌握的了。

以上報告,
斗膽請梅庵老師指點,感謝。

~~~~~~~~~~~~~~

”用當下一念,不斷回到當下一念。“?

請問你的當下一念是一念
還是多念?
既是當下一念
如何生出回到當下的一念?

讓粗細妄念慢慢沒有力量
是那回到當下的一念嗎?

我們的念頭,念念不停!
如果像你一樣”用當下一念,不斷回到當下一念。“?
每一念都去處理可能嗎?

告訴你!
祖師的方法是看著它,不去處理它,它會自生自滅!
念念不停是第六識的妄想
第七識的執著去看著它

這就是當下一念
就用這當下一念一直看下去
看到一念未生之前

2017年4月21日 星期五

看!見不見?


首楞嚴定與法身和合
玄關與法身和合

生之與滅,可滅不可滅?為是將生滅滅?為是將滅滅生?為是生能自滅生?為是滅能自滅滅?

玄關一點的生滅消融了,成一線!
玄關一線的寂滅消融了,成一片!

1.眉心一點
2.眼前一線
3.額頭一片

玄關與法身和合!

4/19

我出門時,不管去哪裡,跟許多人一樣都會戴著耳機,唯一不同的是我不是在聽音樂,而是在持楞嚴咒!不停地,一遍又一遍!
前幾天,ㄧ下車,沒看清路面不平,腳拐了一下,感覺不是很痛,照樣能走路.沒想到回家後,到了晚上,才發現腳不但腫起來了,還開始劇痛!心想這下子,可能要一個禮拜無法出門了! 洗完澡,腳板上下各貼一張撒隆巴斯,才上床睡覺! 隔天起床,竟然腫消了!也不痛了!直呼這在日本買的撒隆巴斯是神藥! 為何我要先來這一段公案? 跟這篇主題有關嗎? 當然有!


待續!

4/18
我的 email 裡有一則小柯的訊息,轉貼上來! 請教梅庵老師 看見不見 的白話文是 祖師的方法是看著它,不去處理它,它會自生自滅! 念念不停是第六識的妄想 用第七識的執著去看著它 這就是當下一念 就用這當下一念一直看下去 看到一念未生之前 這一篇跟上一篇是無關的! 這一篇重點在下面兩句 「唯論見性,不論禪定解脫。」 「 為是二法,不是佛法。」 黃梅付囑,其實我要說的是“玄關”! 未審生之與滅,可滅不可滅?為是將生滅滅?為是將滅滅生?為是生能自滅生?為是滅能自滅滅? 一段非常無懈可擊的法語! 為何跟“玄關”扯上了? 祖師無上法就在這裡! 這就是為何當今檯面上所有大師所不及之處! 「 為是二法,不是佛法。」 當今檯面上所有大師講的 全是二法! 不是佛法! 當然就是魔道!
4/16
黃梅付囑

龍朔元年(661)
24歲得法
曹溪原本:慧能至黃梅

儀鳳元年(676)
39歲祝髮
曹溪原本:慧能至法性寺

印宗問:「黃梅付囑,如何. 指授?」惠能說:「指授即無,唯論見性,不論禪定解脫。」
「 為是二法,不是佛法。」 

神會和尚語錄

和上問遠法師言:“曾講大般涅槃經不!” 法師言:“講大般涅槃經數十遍。” 和上言:“一切大小乘經論說,眾生不解脫者,緣有生滅二心。又涅經云:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。未審生之與滅,可滅不可滅?為是將生滅滅?為是將滅滅生?為是生能自滅生?為是滅能自滅滅?請法師一一具答。” 法師言:“亦見諸經論作如此說。至於此義,實不能了。禪師若了此義,請為眾說。” 和上言:“不辭為說,恐無解者。” 法師言:“道俗有一萬餘人,可無有一人能解者?” 和上言:“看見不見。” 法師言:“見是沒?”

和上言:“果然不見。” 

法師既得此語,結舌無對。

“看見不見。” 
“果然不見。” 

妙呀!
這三個見!

看!見不見?