動盪的世界

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孩子們今晚睡在哪裡？敘利亞兒童難民紀實攝影 - Magnus Wennman

IS血洗巴黎

這是一種毀滅性的大屠殺！

此次巴黎襲擊，同一時段內有六處地點遭襲，包括巴黎南部的巴塔克蘭音樂廳、城中心的柬埔寨餐廳和北部的法蘭西體育場。多點開花的戰術，讓巴黎警力捉襟見肘。從襲擊地點看，正在演出的音樂廳、正在進行比賽的足球場、正在用餐時間的市中心餐廳，都是人員大規模聚集區域。恐怖分子在這些場所直接用突擊步槍和炸藥進行攻擊，換做其他任何一個城市，損失都將異常慘重。還有一個細節值得關注——襲擊分子並未蒙面，這也就意味著他們都是抱著必死的決心發起攻擊的。分析說，巴黎恐襲之後，反恐作戰樣式將發生改變。

宗門祖師篇～默照者之大病

若相滅體存ˋ用滅體在．體是何形？體是何物？體從何出？此中在在皆是學人深陷不可自拔處，外道依存處；豈能輕忽？是故勿涯岸ˋ是故無依亦無住．才有依住，則相用有生滅，唯體獨存；此有體無相之見，茫然眾生之所依，未入法性流者之「常」見．

當處，非時空住處．當處，三際托空之現成；奈何三際托空，本不得見ˋ不得知，唯靈覺不昧之法性清明顯；要如何得？如何知？又豈可覓？豈可見？

才有覓行，則三際現前；試問要住現在？住過去？住未來?

>>>若相滅體存ˋ用滅體在．體是何形？體是何物？體從何出？
>>>要如何得？如何知？又豈可覓？豈可見？

體者性也！
默照之大病,病在不知：

“性覺必明。妄為明覺。”

正以本性之覺。必具本有之明。所謂性覺必明也。汝乃無故妄加明於覺上。所謂妄為明覺也。由是遂成根本無明。萬妄依之而托始。故知明覺二字。便是生世界眾生業果之根柢矣。

自具照體。不用重起照察。起照。便同此中加明於覺。永嘉云。倘顧還成能所。顧字。便是明覺的明字。能所者。本惟一真本覺。妄成能明之明。所明之覺。而能所俱非真矣。

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為何默照者如同凡夫？

2015/11/20
為何將此帖找出來？
乃昨天忽見今世默照傳人洪文亮之弟子圓明精舍大地之子說：

見正，則知見見即非；是以初雖有尋有伺，卻因所尋處是尋“無見”處，一朝體得有尋即“見見”之行，則得以漸入無尋之功。雖無尋，俱生之執仍起現行，故常流於有伺而不覺。此時全賴”無自性相”之見以及”無住無尋任運”之功，則漸入無尋無伺之本覺。

無尋無伺之本覺？
本覺：無尋無伺？

靈覺何在？即體即相即用也．哪個不是？又哪個是？風雨山海色聲諸般，皆是相出；即是靈覺處；即出即滅，即滅即出，是靈覺生滅；雖云生滅，不見永生不見永滅，非有一獨覺離生滅之性體常在．色即是空，空即是色當下，是畢竟脫離生滅處；何者有？何者空？離能所二元，用而不離體ˋ不離相，山河大地虛空皆名靈覺．至此，則靈覺有性體否？靈覺有生滅否?

十年了！
斷滅始祖還在？
難道靈覺就是佛性？
為何我說默照者如同凡夫？因為未見性也！

若相滅體存ˋ用滅體在．體是何形？體是何物？體從何出？此中在在皆是學人深陷不可自拔處，外道依存處；豈能輕忽？是故勿涯岸ˋ是故無依亦無住．才有依住，則相用有生滅，唯體獨存；此有體無相之見，茫然眾生之所依，未入法性流者之「常」見．

當處，非時空住處．當處，三際托空之現成；奈何三際托空，本不得見ˋ不得知，唯靈覺不昧之法性清明顯；要如何得？如何知？又豈可覓？豈可見？

才有覓行，則三際現前；試問要住現在？住過去？住未來?

上面即是默照者的重點十年了！
終於能開口說出來了！
這一連串我將一一引經破之！

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怎麼可以將法身等同於本覺!!!

鬪戰勝 發表於: Tue.02/19, 2008 02:40 pm 
mercy兄

5566兄引經為証法身即本覺


不知兄依何經？
發表於: Tue.02/19, 2008 09:06 am 

依如來平等法身名本覺!
所言覺者，是依法身名本覺法身乃本覺之體
怎麼可以將法身等同於本覺!!!

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mercy2009 發表於: Wed.02/20, 2008 09:33 am 
有引經為証法身即本覺嗎?

請再引其所證!!!

宗鏡錄卷第六

法界一相。即是一切如來平等法身。依此法身。說一切如來為本覺。
以待始覺立為本覺。然始覺時即是本覺。無別覺起。
立始覺者。謂依本覺有不覺。依不覺故。說有始覺。
又以覺心原故。名究竟覺。
不覺心原故。非究竟覺。乃至為有妄想心故。
能知名義。為說真覺。
若無不覺之心。則無真覺自相可說。

疏釋云:若隨染隨流成於不覺。則攝世間法。
若不變之本覺。及返流之始覺。則攝出世間法。


問:
若始覺異本。即不成始也。若始同本。即無始覺之異。如何說言對始名本。　

答:今在生滅門中。約隨染義。形本不覺。說於始覺。而實始覺至心原時。染緣既盡。始本不殊。平等絕言。即真如門攝也。

是故本覺之名。在生滅門中。非真如門也。

第二始覺者。牒名。依本覺有不覺者。明起始覺之所由。
謂即此心體。隨無明緣。動作妄念。而以本覺內熏習力故。
漸有微覺厭求乃至究竟還同本覺。故云依本覺。

是以依本覺有不覺。依不覺有始覺也。

論云:
本覺隨染。生智淨相者。即此始覺也。
此中大意。
明本覺成不覺。不覺成始覺。始覺同本覺。同本覺故。即無不覺。
無不覺故。即無本覺。
無本覺故。平等平等。離言絕慮。
是故佛果圓融。蕭然無寄。尚無始本之殊。
何有三身之異。但隨物心現。故說報化之用耳。


故請切記!!!是故本覺之名。在生滅門中。非真如門也。
而實始覺至心原時。染緣既盡。始本不殊。平等絕言。即真如門攝也。
如是法身等同本覺嗎? 
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5566 發表於: Wed.02/20, 2008 09:41 am 

mercy2009 發表於 Wed.02/20, 2008 09:33 am 
故請切記!!! 
是故本覺之名。在生滅門中。非真如門也。 
而實始覺至心原時。染緣既盡。始本不殊。平等絕言。即真如門攝也。 

如是法身等同本覺嗎? 

回： 

2009兄應該引說：『今在生滅門中。約隨染義。形本不覺。說於始覺。』啊！ 

怎說呢？ 
是在『不覺』時說始覺。 

若本覺在生滅門中。非真如門的話 
你怎能說： 
『實始覺至心原時。染緣既盡。始本不殊。平等絕言。即真如門攝也。』呢？ 

也就是說：你怎能說：始本不殊。〈始覺就是本覺〉呢？ 

告述兄你啦 

心的源頭即是心體即是本覺啦 
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mercy2009 發表於: Wed.02/20, 2008 09:47 am 
大佛頂首楞嚴經正脈疏卷七 

如為本覺。來為始覺。始本究竟。名如來也。即是果人。 
以覺心原故。名究竟覺。 
請搞清楚本覺因始覺而立 
若始本不殊。平等絕言。即真如門攝也。 
始本不殊時方真如門攝 
此乃究竟覺也!!! 

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5566 發表於: Wed.02/20, 2008 09:50 am 

究竟覺即是本覺。以覺心源故！ 
心源者，心體也，即是你本覺。 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~mercy2009 發表於: Wed.02/20, 2008 09:52 am 
看清楚!!! 
是故本覺之名。在生滅門中。非真如門也。 
始本不殊時。平等絕言時。即真如門攝也

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5566 發表於: Wed.02/20, 2008 09:59 am 
看清楚!!! 
5566說：本覺攝真如門與生滅門！ 

因此生滅門還滅即是生滅滅已寂靜涅盤即是真如門，不一不異也。 
你怎能說『在生滅門中。非真如門也。』？ 

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mercy2009 發表於: Wed.02/20, 2008 10:06 am 
看清楚!!! 
是故本覺之名。在生滅門中。非真如門也 
這句話是永明宗鏡說的 
還不夠格嗎? 
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宗門祖師篇～舍利佛的道心

Mr. Tea

泡在茶裏的那位叫Mr. Tea, 一個月前,我在基督城的網站下單,上個禮拜才拿到,買一個送來兩個,可能對我很內疚吧？因為上一次等了快兩個禮拜,寄來的是腳趾分離器,從大陸寄的,心想入了賊窟了？在基督城的網站下單,怎會從從大陸寄的？沒抱希望,還是想辦法處理了,反正包括運費只有紐幣十元！結果這十元給了三樣東西,一個腳趾分離器和兩個Mr. Tea！

我要說的是中國正在改變,台灣卻一直在沉淪！

私心最重的應屬台灣人！

歷史將會印證我的話！

但願台灣的下一代會改變！

平凡的心

可不可以請老師就此兩公案,
慈悲為我們開示呢?謝謝老師!

從入梅庵,最常看到的2個公案,
一就是虛云老和尚和具行和尚的公案,
每每讀到這段心就好難過!

修蓋海會塔之時，虛雲在看工，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：“師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？”
　　
虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語，他知道具行就快要化去了！
“好麼？”具行繼續追問，“師父！好麼？”
虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：“好罷！”
　　“謝謝師父！”
“一切隨緣啊！”虛雲說，“不可強求！”
　　“知道了！”

虛云老和尚是不是早就知道具行和尚那一生只能修到大阿羅漢,所以才心中一酸呢?

再來,就是舍利弗挖眼的公案,
舍利弗發菩提心想要修道,
帝釋天(或天人) 想要考驗他的決心,就變成一個凡人,
跟他說: 我的母親生病了,需要修行人的眼睛做藥材才能醫治,
你可以把眼睛給我嗎?

舍利弗認為自己已經發心要救渡眾生,毫不猶豫就把左眼挖出交給他 這時對方回他:我要的是右眼,你幹嘛那麼急著挖出來給我,
並把他的左眼丟在地下

舍利弗一聽 又把右眼挖出來給他
對方拿到之後回答說:  這隻眼睛又臭又腥,根本不能用,哪裡是修行人的眼睛.
接著就聽到丟在地下踩踏的聲音,舍利弗馬上失了道心,
心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

修蓋海會塔之時，虛雲在看工，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：“師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？”

虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語，他知道具行就快要化去了！
“好麼？”具行繼續追問，“師父！好麼？”
虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：“好罷！”
　　“謝謝師父！”
“一切隨緣啊！”虛雲說，“不可強求！”

　　“知道了！”

得道高僧確實能知過去未來的事
2013年開善師在師父面前,跟我請幾本佛書,說要放在他住處給大家看,方便有人跟他討論佛法用！我當下就答應！

沒想到得道高僧卻私下很嚴肅地跟我說:書不用給他了！
我回說:書當然要給他,這件事很好呀！

沒想到隔沒多久,我在日本就接到家人打電話來說：
開善師的同修打電話來通知說開善師往生了！

舍利弗挖眼的公案：

舍利弗發菩提心想要修道,

帝釋天(或天人) 想要考驗他的決心,就變成一個凡人,

跟他說: 我的母親生病了,需要修行人的眼睛做藥材才能醫治,

你可以把眼睛給我嗎?

舍利弗認為自己已經發心要救渡眾生,毫不猶豫就把左眼挖出交給他 這時對方回他:我要的是右眼,你幹嘛那麼急著挖出來給我,

並把他的左眼丟在地下

舍利弗一聽 又把右眼挖出來給他

對方拿到之後回答說:  這隻眼睛又臭又腥,根本不能用,哪裡是修行人的眼睛.

接著就聽到丟在地下踩踏的聲音,舍利弗馬上失了道心,

心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

舍利佛,既然智慧第一,肉眼雖失去,還有天眼法眼佛眼,佛過去生不也都捨身為虎了？

舍利弗馬上失了道心,

心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

這句話是後人無端猜測編篡出來的！

請看下面文殊師利所說般若波羅蜜經

舍利弗還是小乘嗎？

爾時舍利弗白佛言：世尊！如文殊師利所說般若波羅蜜，非初學菩薩所能了知。

文殊師利言：非但初學菩薩所不能知，及諸二乘，所作已辦者，亦未能了知。如是說法，無能知者。何以故？菩提之相，實無有法而可知故。無見無聞，無得無念，無生無滅，無說無聽，如是菩提，性相空寂，無證無知，無形無相，云何當有得菩提者？

舍利弗語文殊師利言：佛於法界，不證阿耨多羅三藐三菩提耶？

文殊師利言：不也，舍利弗！何以故？世尊即是法界，若以法界證法界者，即是諍論。舍利弗！法界之相，即是菩提。何以故？是法界中無眾生相，一切法空故。一切法空即是菩提，無二無分別故。

舍利弗！無分別中，則無知者。若無知者，即無言說。無言說相，即非有非無，非知非不知，一切諸法亦復如是。何以故？一切諸法不見處所決定性故。如逆罪相，不可思議。何以故？諸法實相不可壞故。如是逆罪，亦無本性，不生天上，不墮地獄，亦不入涅槃。何以故？一切業緣，皆住實際，不來不去，非因非果。何以故？法界無邊，無前無後故。是故舍利弗，若見犯重比丘不墮地獄，清淨行者不入涅槃，如是比丘非應供非不應供，非盡漏非不盡漏。何以故？於諸法中住平等故。

舍利弗言：云何名不退法忍？

文殊師利言：不見少法有生滅相，名不退法忍。

宗門祖師篇～話頭與默照淺易的對照

                                                       

孝倫林

下午12:02

大家寫到的東西，我也深有感觸。一路上跌跌撞撞。剛開始看到梅庵的時候，半信半疑，連裡面的文章寫甚麼都完全看不懂，怎麼看都有一種不知道講正還講反的感覺。

也不知道怎麼的，反正就一直打坐用功，打坐在法鼓山學習的，總覺得隨息用下去，安安靜靜也是挺奇怪的，也上過話頭跟默照，還是不得其門而入。

有天看到，淨慧法師講默照基本就是一種前方便，也是要回到話頭上，慢慢確定要使用話頭，但是就是一直起不了疑情。

自從僅開始吸收梅庵資訊，用話頭開始有些不同，還是沒有疑情，但開始出現一些過去沒有的感受，例如心更快的安定下來，沒有那種死沉沉止的感覺，不想被打擾的我執更大，眼前突然一陣光亮，一次又一次，打坐的時間感變長，一個小時感覺像一個半或兩個，身心越來越輕鬆，這是所謂的越來越清淨?

我自己覺得，雖然台灣四大山頭也是挺奇怪的，是在修習善業，但若能一直拉出來看，有看到這個部分，心意已決要解脫，自然會發現不斷的投注心力在服務大眾，怎還有時間修行?
不可否認，在這樣的道場學習打坐，至少學會了所有打坐中的境界都是佛來佛斬，魔來魔斬，這已屬難能可貴，只是知道這也只是暫留之地。

若沒有前面這段準備功夫，我也無緣看到梅庵，也無緣看聖一老和尚講六祖壇經。

在梅庵裡面看到一些，我也有些疑惑，

1.存修道資量的方式是什麼?
獨身用功修行?
不主動找緣行善布施，但遇到要做
善緣善了，惡緣善了

還是要一直主動行善?

2.有說到財布施真正拿來供佛
這該如何做??
若台灣無一道場可以親近，
財布施要如何真正拿來供佛?

以上，是我第一次發這麼多文字，
請大家多包容，阿彌陀佛。

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看到話頭的人,不被眼前的景象困住！

專習默照的人,只想排除眼前的景象！

譬如開車到停車場,看到話頭的人,不會馬上擔心沒有停車位！

專習默照的人,馬上會擔心沒有停車位該怎麼辦！

這就是定力！

只有看到話頭的人,才有定力！

我聽過台灣有位比丘的禪七的開示錄音,聲音很急促,我就可以斷定其定力不足！
一位得道高僧即便在罵人,其聲音一點都不會是急促的！
一位得道高僧平時的動作都是緩慢的,有序的,即便是在警急的狀態,也不會散發一種急促的氣息出來！
當你時時常在定時,身旁的人不安時,馬上能感覺出來,發自其身上的氣息！

1.存修道資量的方式是什麼?

不去貪修道資量！

更不能怕失去修道資量,就默默讓台灣佛教淪為魔教！

更不要一直主動行善,妄想可以善緣善了！惡緣善了！

世間善惡之緣來自過去生之業力,該以自己今生的修行了之！

2.有說到財布施真正拿來供佛

不去違背佛陀教義的道場,就是供佛！

不去為財布施而布施,就是供佛！

點燈時為一切眾生點燈！就是供佛！

拜佛時為一切眾生拜佛！就是供佛！

得到正法無私法佈施,就是供佛！

PRAY FOR PARIS

法國總統奧朗德總統奧朗德指，巴黎正遭受「前所未有的恐怖襲擊」，宣佈全國進入緊急狀態，並關閉邊境。 軍隊進駐整個城市。

讓自己遠離邪惡之地！

如果我是習近平

會在2015年11月7日的習馬會中,讓馬英九在新加坡閉門會議秘密地正式交出主權! 接著在2016年1月6日台灣總統選舉之前,根據馬英九交出來的台灣主權,向全世界宣布接收台灣,並任命台灣特首！

習近平領軍，率中央政策研究室主任王滬寧、中央辦公廳主任栗戰書、中共中央台辦主任張志軍及副主任陳元豐、總書記辦公室主任丁薛祥、國務委員楊潔篪等七人。

習近平擺出這麼大的陣仗,來當習近平的壁紙的嗎？當然是接收台灣的先遣部隊！

絕對不能讓明年1月6日台灣總統選舉,改變台灣政權！
否則台灣總統選舉之後,將來蔡英文4年或8年加柯文哲8年,我習近平的中國統一大業,必定遙遙無期！  

2015年11月9日

台灣人竟然還讓他回來?

說說人家的無私和民主素養
昨天在麥當勞買冰淇淋,應該先點完後,都會站到一邊等,我忘了,後面的一位年輕的父親,要上前,覺得我還在,又趕快退回去,我趕緊站到一邊讓他上前,他上前時竟一再的跟我致意,這就是尊重！

正當這個月紐西蘭為了換國旗要舉行兩次公投時,台灣的馬英九,身為總統敢不知會他的人民,就去和習近平協議一個中國原則！台灣人竟然還讓他回來?


轉貼自食物的文章

（靜止瞬間）  瀏覽明年越航機票廣告，筆電旁攤著地球步方《越南》，研究簽證允許我停留幾個月時， 回神，心知任何計畫都是逃避現實，否認定時炸彈在倒數，滴答走著，日常以外的平行世界。 躲在我們看不見的地方，那些穿黑西裝的人，按停了日常活動，讓所有人靜止， 然後從這個瞬間推門走出時間，走到一個不可能發生的盛大末日。 爆炸火球升空又緩緩下沉，轟轟化為黑煙，濃霧蔽天的明天。 
x 今天習近平到訪河內，明天轉往新加坡。 在新加坡向習近平交出主權後，馬英九隨即卸職飛往美國終老。 
x 台灣房市股市瞬間蒸發，留下幾十公頃的廢墟工地、臨河綿延不絕的豪景高樓空屋。 各國研究處置猛爆的台灣難民潮。體諒台灣畢業生的困難，校方允諾為他們延長研修期限，以展延居留。 一位留校打工的畢業生，回宿舍收到校長電郵。原來是心理輔導發給全校師生的二十條處遇建議。 最後一條：千萬別問難民同學「以後呢？」
 x 上萬個本地家族，在海外存款、置產、赴美生產拿綠卡，不全為洗錢。也都在等這刻。 一批富裕的移民逃離台灣，一批中國新富接手遺缺。 杭州一位五十歲的地產商，合資用人頭收購大量台東海岸地皮，泳池花園別墅群第一期已落成。 兒子打算明年包峇里島的安縵渡假村結婚，包機往返接送國內賓客。別冒傻了真是。他要讓兒子在台東把婚禮辦了，用最高規格排場，把這系列建案打造成東方的加州，富豪退休聖地。離島的明珠，絕版超值豪華壯觀渡假屋..... 
x 二十八歲的婷婷，任職外商銀行理專。前一天下樓午餐，聽到鄰桌同事正在安撫焦慮的客戶。 「.....我公公半夜從美國打來，叫我們全家收拾去紐約，口氣超兇，直說非走不可。 可是我學費剛繳，才把孩子送進歐陽妮妮也讀過的貴族學校，這一走就沒有了..... 今天是來請你先把台股、基金處理掉，幫我留海外基金就好.... 等等，還是不要，都結清好了。」 婷婷做了鄰桌遲疑不敢做的事，推開那份烤牛排佐堅果烤番茄蘑菇，沒向上司請假，直接搭高鐵轉去機場，臨櫃刷卡買票飛上海。 機票很貴，但她不在乎，又接連在免稅店刷了當季精品包、皮夾。知道那張卡很快就失效，銀行即將被接收。 一週後她的提包還躺在辦公室椅子上，那間辦公室也空無一人，公司撤出了。 她很幸運，擠進了第一波難民行列。 住在二姊家的時髦社區公寓。二姊叫她振作點，去做頭髮、血拼、吃美食、治裝、找工作，要知道外面有幾十萬個台流跟她搶位子。 但婷婷動彈不了，只是整天抱著一桶覆盆子優格冰淇淋，盤在沙發上，守著衛星電視看CNN。焦躁焚燒像看反服貿學運直播。 可真沒什麼消息。 靠ipad翻牆，不停刷臉書訊息。動態牆仍停在她出走那天的同學披薩餐廳慶生聚餐，三個剛當新手媽的，抱著寶寶合照。 人都去了哪？ 回話呀。 她摔開ipad。 
x 戒嚴宵禁，夜裡全城一片漆黑。夜市舊址，熙攘景象已不復見。風吹著地上的外帶空膠杯滿地滾，黑的不知是檳榔渣還是血跡。 
x 無人收割，遍野稻穗，風雨後全面伏倒。 
x 都市動物園的動物被遺棄了。大象瘦得皮包骨，奄奄一息在欄舍內垂死。血液已混濁，黑眼仍清澄，等著每天下午四點，接近收工，遊客漸稀時，正午高熱轉為慵懶暖意，金光遍灑四野樹蔭，那時柵門會打開，管理員提桶吃力進門，香蕉、黃瓜的清鮮香氣瀰漫籠罩這甜美小宇宙，夢幻的餵食時間。 他們說獵豹吃掉了鼯鼠、眼鏡猴、馬來貘、鴕鳥和紅鶴。但野獸懂得開鎖嗎。 
x 按門鈴求救，窗裡的人熄燈，把窗簾拉得更緊。 幽暗街巷中，唯見一戶大門敞開，燈光明亮。得救了。 奔進去，卻有股異臭，滿屋子躺著一床床老人。 是一所安養院。現在可能已變了停屍間。 老人也給拋下了。 台灣光復到現在都多少天了，有人給老人餵飯把屎尿？躺床上活屍一具，褥瘡都後背爛透前胸了......不，還有呼吸嗎？ 我花了十分鐘緩過氣來。慢慢鼓起勇氣，看向身邊床上老爺爺。 他空空的眼中，瞳孔竟朝我這邊轉來。 這時，背後有什麼，碰了我。 
x 六十歲的看護工阿姨說，老闆走了，大家都走了。 你怎麼不走？ 這把年紀無所謂了。
x 我搶走了安養院僅存最後一點點的老人伙食罐頭。 耗盡以後，中學操場，推倒體育館的自動販賣機，撬起蓋子，硬幣嘩地飛濺。我不理，錢沒有用了。從機器腹腔一瓶瓶掏出飲料，裝一兜走。 即使如此，還是差點撐不到現在。
 x 空無一人的巨大懸吊橋樑，我站在橋上，望著河面很久。 過橋後又走了一段，荒煙蔓草，工業園區死寂。 檳榔攤落地窗後沒有人。貨櫃屋牆上，運輸公會印贈的日曆，撕到十一月七日，一直停在那裡。 
x 接近住宅聚落的邊緣，遠遠聞到了一股中藥般香氣。 隨著炊煙，走近一處工地。 圍欄後已成帳篷村，工人砸開木椅、紙箱做燃料，在開鍋煮吃。 他們坐著汽油桶圍圈。一旁滿地小麥色的長毛，頭顱帶著優雅的長耳、長鼻。 那是阿富汗犬，進口大型純種狗。 曾如印度宮殿花園中漫步的孔雀般，在女僕隨侍下，徜徉於精華地段，豪宅中庭的大理石噴泉花園。 有辦法的人離開了，把他們昂貴嬌養的貓狗扔在美容院、狗旅館。交給外傭。最後棄置街頭。 
x 有人抬臉打量我。我坐下，掏出最後一罐咖啡。 對方接過咖啡，打開拉環一仰。 我接碗，喝了口熱湯。胸口回暖，有了人氣，頓覺渾身都放鬆了，感激得想流淚。 這是我愛過的動物，他們會在主人枕邊嬌憨打呼，在youtube影片裡偷吃餐桌上的培根火腿，闖禍，失腳摔進馬桶，隨著主人吉他電子琴合音。 一隻黑白貓，萬聖節扮南瓜，配上抖S對白，贏得一眾貓奴叫好。 但那些都過去了。永遠不再。

我不會說希望這事不會發生 
當蔡英文還想跟野蠻人說要三個原則時,蔡英文就該打包回家睡覺去！ 

「不統一我就武裝解決！所有的談判沒實力不行！」

竟然有人愚痴到要和野蠻國家的領導人會面？

上個月就強迫在台灣的家屬回來！
因為我已經緊張了好幾個月！

到底是誰得了「念佛三昧」？

考大家一下吧！

下面台灣妙蓮老和尚和廣欽老和尚的「念佛三昧」

你相信哪一位說的？

又哪裡有問題？

請再猜一下

我在寶林禪寺的經驗跟誰一樣！（我以前提過這事）

再給個提示

「念佛三昧」是在性上得或在相上得？

紹雲老和尚：閉關二十餘載的台灣妙蓮老和尚

1997年，我和一誠老和尚等八個師父到台灣去傳戒，妙蓮老和尚請我們到日月潭去看看。妙蓮老和尚就住在日月潭邊上，是南投區，他的道場也叫靈巖山。

他原先在香港沒地方住，有居士給他搭了一個茅棚。他總共閉了二十一年的關，三年一個關，那就是七個關啊。當他閉關閉到十年以後，他打了一個般舟七，所謂般舟七，就是不坐不睡，只是站、拜、行、繞。

那天我們兩人聊天，我說：“老和尚啊，你鄉音蠻重的啊，你是哪里人啊？”他說：“我是安徽​​巢湖人，你的鄉音和我的差不多，你是哪里人？”我說是含山的，他一把抓住我的手說：“哎呀，我今天在這裡見到老鄉了。”他鄉遇故人，他異常高興，我們的話自然就越聊越多。

我說：“聽說你在香港閉了二十多年的關。”他說：“哎呀！我沒地方住啊，就只好閉關了。”我說：“聽說你在關里打了十幾個般舟七，得到念佛三昧了。”他說：“念佛三昧啊，還談不上，只是遇到一些境界。

”我說：“您老人家把境界講給我聽聽如何。 ”他說：“打第十一個般舟七的時候，外面下了四、五次雨。台灣地區天上沒有云，可是說下雨馬上就下，下完後立馬天就晴。那一次有個居士把我的衣服洗了，打招呼說，我把你的衣服洗了，掛在門口，要是下雨打雷的話，你把它收一下。

當時我在修般舟拜佛，念南無阿彌陀佛，拜下去剛起來，就不知道自己站到哪裡了，看不到自己的家。這怎麼搞的？再一看，就看到阿彌陀佛了，盡虛空，遍法界，周圍上下都是阿彌陀佛放光，而且向我微笑。當時我的身心啊，不知怎麼的舒服，感到自己像鴻毛那麼輕。半個小時以後，境界消失了。那是外面下雨我一點都不知道，打雷也聽不到。 ”

     後來幫他洗衣服的居士跑回來，在外面喊，老和尚啊，叫你把衣服收回來你怎麼不收，你看衣服都淋潮了。妙老說：“外面下雨啦？”居士說又打雷又下雨。妙老說我沒聽到呀。居士說；“打雷你都沒聽到？”妙老說：“我確實沒有聽到，我還打妄語嗎？”

     真正得念佛三昧的人，你只要停留在那句佛號上，外面打雷刮風你都聽不到啊。你就念一句佛號，聽一句佛號，你也會什麼都見不到，就見到阿彌陀佛。我和老人家談了一個多小時，他老人家一再說，一句佛號也不容易念啊，關鍵就是要看破放下。

廣欽老和尚的「念佛三昧」

老和尚這下又說：「你來以前，我莫知你來，你走了，我也莫知你到那裡去，現在你問我問題，我憑我的記憶回答你。

我在五十幾年前，有一次情況我認為是念佛三昧，你以為怎樣我不曉得。」

金博士一聽，精神來了，說他喜歡聽。我趕快從旁翻譯道：「他請師父開示啦！」

老和尚說：「五十幾年前，我在福州鼓山時，有一次隨眾在大殿行香念佛，大家隨著木魚聲念『南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛......』，我手結定印，邊走邊念，突然我那麼一頓。......」

老和尚的話我逐句翻來，到了「那麼一頓」這裡，我頭大了，勉強譯成「Once suddenly a stop」。老和尚馬上對著我說：「你不要翻錯啊！不是『停止』哦。」這時金博士看了老和尚「那麼一頓」的身勢與手勢，表示他懂得老和尚的意思，而我也覺得我的翻譯有誤，慚愧莫名。

老和尚接著表示，當時「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛......」的佛號，先在大殿地面盤繞，然後再冉冉地迴旋上升起來，老和尚講到此處，邊作緩緩盤旋手勢，同時念佛，聲音深沉而渾厚。他說當時沒有什麼寺廟建築和其他人事物的感覺，只有源源不斷的念佛聲，由下至上一直繞轉，盡虛空、遍法界盡是彌陀聖號。

老和尚說，那時他也不曉得行不行香，也不曉得定在那裡，光是「南無阿彌陀佛」而已，最後維那引磬一敲，功課圓滿，大眾各歸寮房，他還是一樣「南無阿彌陀佛」下去，二六時中，行住坐臥，上殿過堂，完全融於南無阿彌陀佛佛號聲中，鳥語花香，如此有三個月之久。