宗門祖師篇～舍利佛的道心

Mr. Tea

泡在茶裏的那位叫Mr. Tea, 一個月前,我在基督城的網站下單,上個禮拜才拿到,買一個送來兩個,可能對我很內疚吧？因為上一次等了快兩個禮拜,寄來的是腳趾分離器,從大陸寄的,心想入了賊窟了？在基督城的網站下單,怎會從從大陸寄的？沒抱希望,還是想辦法處理了,反正包括運費只有紐幣十元！結果這十元給了三樣東西,一個腳趾分離器和兩個Mr. Tea！

我要說的是中國正在改變,台灣卻一直在沉淪！

私心最重的應屬台灣人！

歷史將會印證我的話！

但願台灣的下一代會改變！

平凡的心

可不可以請老師就此兩公案,
慈悲為我們開示呢?謝謝老師!

從入梅庵,最常看到的2個公案,
一就是虛云老和尚和具行和尚的公案,
每每讀到這段心就好難過!

修蓋海會塔之時，虛雲在看工，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：“師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？”
　　
虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語，他知道具行就快要化去了！
“好麼？”具行繼續追問，“師父！好麼？”
虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：“好罷！”
　　“謝謝師父！”
“一切隨緣啊！”虛雲說，“不可強求！”
　　“知道了！”

虛云老和尚是不是早就知道具行和尚那一生只能修到大阿羅漢,所以才心中一酸呢?

再來,就是舍利弗挖眼的公案,
舍利弗發菩提心想要修道,
帝釋天(或天人) 想要考驗他的決心,就變成一個凡人,
跟他說: 我的母親生病了,需要修行人的眼睛做藥材才能醫治,
你可以把眼睛給我嗎?

舍利弗認為自己已經發心要救渡眾生,毫不猶豫就把左眼挖出交給他 這時對方回他:我要的是右眼,你幹嘛那麼急著挖出來給我,
並把他的左眼丟在地下

舍利弗一聽 又把右眼挖出來給他
對方拿到之後回答說:  這隻眼睛又臭又腥,根本不能用,哪裡是修行人的眼睛.
接著就聽到丟在地下踩踏的聲音,舍利弗馬上失了道心,
心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

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修蓋海會塔之時，虛雲在看工，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：“師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？”

虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語，他知道具行就快要化去了！
“好麼？”具行繼續追問，“師父！好麼？”
虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：“好罷！”
　　“謝謝師父！”
“一切隨緣啊！”虛雲說，“不可強求！”

　　“知道了！”

得道高僧確實能知過去未來的事
2013年開善師在師父面前,跟我請幾本佛書,說要放在他住處給大家看,方便有人跟他討論佛法用！我當下就答應！

沒想到得道高僧卻私下很嚴肅地跟我說:書不用給他了！
我回說:書當然要給他,這件事很好呀！

沒想到隔沒多久,我在日本就接到家人打電話來說：
開善師的同修打電話來通知說開善師往生了！

舍利弗挖眼的公案：

舍利弗發菩提心想要修道,

帝釋天(或天人) 想要考驗他的決心,就變成一個凡人,

跟他說: 我的母親生病了,需要修行人的眼睛做藥材才能醫治,

你可以把眼睛給我嗎?

舍利弗認為自己已經發心要救渡眾生,毫不猶豫就把左眼挖出交給他 這時對方回他:我要的是右眼,你幹嘛那麼急著挖出來給我,

並把他的左眼丟在地下

舍利弗一聽 又把右眼挖出來給他

對方拿到之後回答說:  這隻眼睛又臭又腥,根本不能用,哪裡是修行人的眼睛.

接著就聽到丟在地下踩踏的聲音,舍利弗馬上失了道心,

心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

舍利佛,既然智慧第一,肉眼雖失去,還有天眼法眼佛眼,佛過去生不也都捨身為虎了？

舍利弗馬上失了道心,

心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

這句話是後人無端猜測編篡出來的！

請看下面文殊師利所說般若波羅蜜經

舍利弗還是小乘嗎？

爾時舍利弗白佛言：世尊！如文殊師利所說般若波羅蜜，非初學菩薩所能了知。

文殊師利言：非但初學菩薩所不能知，及諸二乘，所作已辦者，亦未能了知。如是說法，無能知者。何以故？菩提之相，實無有法而可知故。無見無聞，無得無念，無生無滅，無說無聽，如是菩提，性相空寂，無證無知，無形無相，云何當有得菩提者？

舍利弗語文殊師利言：佛於法界，不證阿耨多羅三藐三菩提耶？

文殊師利言：不也，舍利弗！何以故？世尊即是法界，若以法界證法界者，即是諍論。舍利弗！法界之相，即是菩提。何以故？是法界中無眾生相，一切法空故。一切法空即是菩提，無二無分別故。

舍利弗！無分別中，則無知者。若無知者，即無言說。無言說相，即非有非無，非知非不知，一切諸法亦復如是。何以故？一切諸法不見處所決定性故。如逆罪相，不可思議。何以故？諸法實相不可壞故。如是逆罪，亦無本性，不生天上，不墮地獄，亦不入涅槃。何以故？一切業緣，皆住實際，不來不去，非因非果。何以故？法界無邊，無前無後故。是故舍利弗，若見犯重比丘不墮地獄，清淨行者不入涅槃，如是比丘非應供非不應供，非盡漏非不盡漏。何以故？於諸法中住平等故。

舍利弗言：云何名不退法忍？

文殊師利言：不見少法有生滅相，名不退法忍。