2015年11月17日 星期二

宗門祖師篇~舍利佛的道心


Mr. Tea

泡在茶裏的那位叫Mr. Tea, 一個月前,我在基督城的網站下單,上個禮拜才拿到,買一個送來兩個,可能對我很內疚吧?因為上一次等了快兩個禮拜,寄來的是腳趾分離器,從大陸寄的,心想入了賊窟了?在基督城的網站下單,怎會從從大陸寄的?沒抱希望,還是想辦法處理了,反正包括運費只有紐幣十元!結果這十元給了三樣東西,一個腳趾分離器和兩個Mr. Tea!

我要說的是中國正在改變,台灣卻一直在沉淪!
私心最重的應屬台灣人!
歷史將會印證我的話!
但願台灣的下一代會改變!


平凡的心

可不可以請老師就此兩公案,
慈悲為我們開示呢?謝謝老師!

從入梅庵,最常看到的2個公案,
一就是虛云老和尚和具行和尚的公案,
每每讀到這段心就好難過!

修蓋海會塔之時,虛雲在看工,具行在挑擔石塊和砌牆,見到虛雲老和尚,他突然開口說話了,像個小孩子般天真地說:“師父!將來海會塔蓋成,我來守塔好嗎?”
  
虛雲望著具行,不立即回答,他知道這句話是讖語,他知道具行就快要化去了!
“好麼?”具行繼續追問,“師父!好麼?”
虛雲心中一酸,淚水幾乎奪眶而出,勉強點頭說:“好罷!”
  “謝謝師父!”
“一切隨緣啊!”虛雲說,“不可強求!”
  “知道了!”

虛云老和尚是不是早就知道具行和尚那一生只能修到大阿羅漢,所以才心中一酸呢?

再來,就是舍利弗挖眼的公案,
舍利弗發菩提心想要修道,
帝釋天(或天人) 想要考驗他的決心,就變成一個凡人,
跟他說: 我的母親生病了,需要修行人的眼睛做藥材才能醫治,
你可以把眼睛給我嗎?

舍利弗認為自己已經發心要救渡眾生,毫不猶豫就把左眼挖出交給他 這時對方回他:我要的是右眼,你幹嘛那麼急著挖出來給我,
並把他的左眼丟在地下

舍利弗一聽 又把右眼挖出來給他
對方拿到之後回答說:  這隻眼睛又臭又腥,根本不能用,哪裡是修行人的眼睛.
接著就聽到丟在地下踩踏的聲音,舍利弗馬上失了道心,
心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

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修蓋海會塔之時,虛雲在看工,具行在挑擔石塊和砌牆,見到虛雲老和尚,他突然開口說話了,像個小孩子般天真地說:“師父!將來海會塔蓋成,我來守塔好嗎?”

虛雲望著具行,不立即回答,他知道這句話是讖語,他知道具行就快要化去了!
“好麼?”具行繼續追問,“師父!好麼?”
虛雲心中一酸,淚水幾乎奪眶而出,勉強點頭說:“好罷!”
  “謝謝師父!”
“一切隨緣啊!”虛雲說,“不可強求!”

  “知道了!”



得道高僧確實能知過去未來的事
2013年開善師在師父面前,跟我請幾本佛書,說要放在他住處給大家看,方便有人跟他討論佛法用!我當下就答應!

沒想到得道高僧卻私下很嚴肅地跟我說:書不用給他了!
我回說:書當然要給他,這件事很好呀!

沒想到隔沒多久,我在日本就接到家人打電話來說:
開善師的同修打電話來通知說開善師往生了!

舍利弗挖眼的公案:

舍利弗發菩提心想要修道,

帝釋天(或天人) 想要考驗他的決心,就變成一個凡人,
跟他說: 我的母親生病了,需要修行人的眼睛做藥材才能醫治,
你可以把眼睛給我嗎?

舍利弗認為自己已經發心要救渡眾生,毫不猶豫就把左眼挖出交給他 這時對方回他:我要的是右眼,你幹嘛那麼急著挖出來給我,
並把他的左眼丟在地下

舍利弗一聽 又把右眼挖出來給他
對方拿到之後回答說:  這隻眼睛又臭又腥,根本不能用,哪裡是修行人的眼睛.
接著就聽到丟在地下踩踏的聲音,舍利弗馬上失了道心,
心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

舍利佛,既然智慧第一,肉眼雖失去,還有天眼法眼佛眼,佛過去生不也都捨身為虎了?

舍利弗馬上失了道心,
心想眾生實在太難渡化了,我還是求自己解脫就好了,改修小乘.

這句話是後人無端猜測編篡出來的!
請看下面文殊師利所說般若波羅蜜經
舍利弗還是小乘嗎?

爾時舍利弗白佛言:世尊!如文殊師利所說般若波羅蜜,非初學菩薩所能了知。

文殊師利言:非但初學菩薩所不能知,及諸二乘,所作已辦者,亦未能了知。如是說法,無能知者。何以故?菩提之相,實無有法而可知故。無見無聞,無得無念,無生無滅,無說無聽,如是菩提,性相空寂,無證無知,無形無相,云何當有得菩提者?

舍利弗語文殊師利言:佛於法界,不證阿耨多羅三藐三菩提耶?

文殊師利言:不也,舍利弗!何以故?世尊即是法界,若以法界證法界者,即是諍論。舍利弗!法界之相,即是菩提。何以故?是法界中無眾生相,一切法空故。一切法空即是菩提,無二無分別故。

舍利弗!無分別中,則無知者。若無知者,即無言說。無言說相,即非有非無,非知非不知,一切諸法亦復如是。何以故?一切諸法不見處所決定性故。如逆罪相,不可思議。何以故?諸法實相不可壞故。如是逆罪,亦無本性,不生天上,不墮地獄,亦不入涅槃。何以故?一切業緣,皆住實際,不來不去,非因非果。何以故?法界無邊,無前無後故。是故舍利弗,若見犯重比丘不墮地獄,清淨行者不入涅槃,如是比丘非應供非不應供,非盡漏非不盡漏。何以故?於諸法中住平等故。

舍利弗言:云何名不退法忍?

文殊師利言:不見少法有生滅相,名不退法忍。
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