tag:blogger.com,1999:blog-45537530010000109402024-03-14T03:58:38.762+13:00梅庵曹溪一味Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15395123605230590075noreply@blogger.comBlogger189125tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-72108893935755982172017-12-18T01:00:00.000+13:002017-12-18T11:18:34.823+13:00何必楞伽
自2017/12/18(農曆2017/11/1)起,結束梅庵!
何必楞伽
http://renee306.blogspot.co.nz
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15395123605230590075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-79346509075569011652017-12-17T22:33:00.000+13:002017-12-17T22:33:43.623+13:00憨山老人自序年譜實錄
2017/12/17
今日特此告知大眾:
即將結束所有梅庵的部落格和帖文,近日接著會在Blogger另起名稱開版:
至於開版日期,將會在此公告!
梅庵的日子結束之後,將是另一時代的開啟!
敬請諸位嚴肅等待!請務必切記!
憨山老人自序年譜實錄
已初步校對過了
憨山大師的著作“楞嚴懸鏡”
”楞嚴通議““法華通義”“楞伽筆記”“法華擊節”“品節”“注道德經””金剛決疑““起信略疏”“宗鏡堂記”“心經直說”“春秋左氏心法”上面是我要交的作業,虛雲一生不脫憨山的軌跡,都與彌勒兜率內院,六祖曹溪有密切的連結
憨山老人自序年譜實錄
卷上
嘉靖二十五年丙午
予姓蔡氏,父彥高,母洪氏,生平愛奉觀音大士。初夢大士,攜童子入門,母接而抱之,遂有娠,及誕,白衣重胞。是年十月己亥,十二日丙申,己丑時生也。
二十六年丁未
予周歲,風疾作,幾死Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15395123605230590075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-40273988981738488802017-10-30T23:11:00.002+13:002017-11-01T16:45:41.865+13:00彌陀回首時
彌陀回首時, 果徹因源處.
2017/10/26
上禮拜去看nokia 3和5都沒地方插電,沒法看!
星期一去另ㄧ個mall,Spark 有nokia 3和5正在看時,一位店員自己走到我身邊說明天nokia 6會到只賣$399,要我明天過來看,昨天(星期三)去銀行,想到順便去看看,店員又過來說,星期五才會到,接著說星期六來會比較保險,我不禁笑出來了!
是怎樣?我還要買 nokia 嗎?
Bergermann Buan
"當然!因為你的功夫是當下齊見不二果,不用去尋第一因!"
這話似乎沒錯, 不過有語病. 這語病就在"彌陀回首"的地方.
"是故彌陀回首處,芥子納須彌"
彌陀回首, 果徹因源. 說真的, 小的本不知有這句; 哈哈, 八個字講的好透徹. 後面的"芥子納須彌"?
看到時浮現好多畫面, 施主對須彌牌芥子情有獨Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-47205619649736226952017-10-29T20:19:00.000+13:002017-10-29T20:24:49.498+13:00月影離水無體
聖一老和尚云:
此見雖非妙精明心。如第二月。
你的「見」精不是妙明心,妙明心是第一月,是大圓鏡智,見性卻是「第二月」,是阿賴耶識。何以見性是第二月?大圓鏡智純真無妄,唯佛才有;我們凡夫位中個個都沒有純真的心,只有阿賴耶識,它是生滅與不生滅和合,是帶妄之真,也是帶生滅之妄。
天上有月,何來有「第二月」?我們用手輕揉雙眼,望向天便出現兩個月亮,放開手又變回一個;阿賴耶識是一念無明妄動而成,如果一念無明不動,便只有大圓鏡智。所以大圓鏡智是第一月,帶妄之真的阿賴耶識是第二月,亦即是我們的見性。
非是月影。
「月影」則是我們第六識的分別妄想,那是個影子而已,我們的第六意識離境無心,它是沒有體的,就像水中的月影離水無體,所謂緣塵影事嘛,所以我們捉不到它。我們的見精是第二月,既不是大圓鏡智,亦不是分別妄想,故云「非是月影」。
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-29129560144591252022017-10-27T14:56:00.000+13:002017-10-27T14:56:37.369+13:00”第二月的世界“的本質?
”第二月的世界“的本質?
我有加了問號!
將解深密經的留言另提一帖:
作業已交,煩請Bergermann Buan批示!
Bergermann Buan
小的有看到系統通知, 整合一下:
">>>就沒有所謂的第一與二了>
這就是佛當時說第二月的意思嗎 ? 就在楞嚴的最初方便部分 !"
這是離開遍計所執相, 進入依他起相部份, 這時離第二月還早, 這時滿滿的汪洋, 看到的也是水中月.
"海水沒退,請問如何能見到誰沒穿褲子?"
這個前文行唯識法門那篇不是提過了?
別去管褲子華不華麗, 或是誰的, 反正很多是當下隨手打上去的.
問下去, 泉州貓到處跑, 陪你一起游泳. 弔詭的是, 或許這樣不問下去,
最後就會知誰沒穿褲子. 起疑情不是用第六識吧.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-20739525225454824192017-10-22T07:29:00.000+13:002017-10-24T22:04:28.904+13:00聖一老和尚過堂開示
我昨天才剛從網上整理貼在pages裡,今天 Bergermann Buan就在問?真是厲害!
聖一老和尚過堂開示
甲戌 年廿八 早堂
(28-1-1995)
光陰一去就不再來,今年去了就是明年,明年去了再沒有一個明年,就是後年了。所以光陰猶如流水一樣,一去就不復來。我們人命亦復如是,二十歲過了,來世才再有二十歲,今世再沒有二十歲了。三十歲亦復如是,過了三十歲,再想找回三十歲就找不到。所以古人說:「修行用功要靠年少。」年少血氣方剛,最容易上路,所以二十歲到三十歲這十年是黃金時代,黃金都買不到這個好時間。三十歲至四十歲是白銀時代,白銀都沒有那麼好,三十歲至四十歲用功特別相應。所以我本人二十歲至三十歲這個佛學就圓滿了,以後研究的就是多餘了,所以三十歲出來升大座講經。二十歲至三十歲這十年,修禪定、修智慧、求福,在南華寺求福,在外省求慧,Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-4631830273430738262017-10-21T11:01:00.000+13:002017-10-21T11:01:10.306+13:00頭上戴靴來招貓
作業已交,煩請批示!
Bergermann Buan
小的有看到系統通知, 整合一下:
">>>就沒有所謂的第一與二了>
這就是佛當時說第二月的意思嗎 ? 就在楞嚴的最初方便部分 !"
這是離開遍計所執相, 進入依他起相部份, 這時離第二月還早, 這時滿滿的汪洋, 看到的也是水中月.
"海水沒退,請問如何能見到誰沒穿褲子?"
這個前文行唯識法門那篇不是提過了?
別去管褲子華不華麗, 或是誰的, 反正很多是當下隨手打上去的.
問下去, 泉州貓到處跑, 陪你一起游泳. 弔詭的是, 或許這樣不問下去,
最後就會知誰沒穿褲子. 起疑情不是用第六識吧.
"園丁直話說自己,正來偏至無功夫,不論淺深"
其實說淺深是以能出三界見第二月世界的那狀態硬Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-91500383051936881232017-10-18T22:20:00.000+13:002017-10-22T12:54:29.958+13:00當下齊見不二果
奇怪,為何這則Bergermann Buan回覆跑到小柯的google +?
這裡卻遍尋不著?
Bergermann Buan
1,"本想把前面的因緣部分補上:突然發現這是考題?只好倉皇應試!"
這有勞版主了.當然沒有所謂的考題.
不叫考題的考題
2."閃者乃擔而不擔?"
閃是功夫不到家, 基本上隨人解讀.
改一下
閃者乃擔而不擔,不擔而擔
3."病在不知因該果海"
You got it.
Thanks
4."是故彌陀回首處,芥子納須彌"
彌陀回首, 果徹因源. 說真的, 小的本不知有這句; 哈哈, 八個字講的好透徹. 後面的"芥子納須彌"?
看到時浮現好多畫面, 施主對須彌牌芥子情有獨鍾.
本想“果徹因源”
為了對”彌陀回首處“故捨之!
請問不用須彌牌芥子該如何對?
5."摩拿一味,不在貓Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-46801859349639332732017-10-10T18:41:00.000+13:002017-10-20T13:15:57.394+13:00如何才能建立真唯識觀?
Bergermann Buan 能在此給眾生一盞明燈,功德無量,大家能隨喜者亦是功德無量!
Bergermann Buan
網友大德中秋節快樂.
1. 小的建議大德多留意一些現代科技或醫學相關方面已經驗證的事.
2. "此處 玄奘菩薩指斥某些論師將「五識的種子作為五色根」之說法,說明這樣的說法將造成「十八界種應成雜亂」。由此可知,儘管是以如來藏為主角來解讀佛法,仍然是「十八界各別有種」,不得以此為由將十八界法隨意而說。"
大德要明白以如來藏為主角的觀點, 並不是這樣論述的.
"如今大德否認過去所說阿賴耶識是無色界中意根之說,那麼究竟無色界中以何為意根呢?能否再做說明?"
在以十八界為主角的架構下, 比較在色界,無色界,和欲界情況,這類問題就是點出為何"十八界"非究竟實有, 相關細節論述Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-5809590664896427692017-09-03T00:45:00.000+12:002017-09-28T15:45:08.022+13:00 如何出『無色』之籠?
王智煌
「唯識來解說祖道,就像呂洞賓面對黃龍禪師一樣?」大德此言有過,呂洞賓面對黃龍禪師之時乃是外道之身,而末學所引之楞伽經、雜阿含、瑜伽師地論、百法名門論等經論,乃是 佛菩薩由宗出教之說,怎可與外道一概而論?若令學人因見大德此言,而妄謗唯識諸師不解祖道,乃至妄謗 彌勒菩薩不解祖道者,豈不害人?
梅庵
呂洞賓如果是外道,請問修四禪八定者也是外道嗎?別忘了呂洞賓終就是悟了道!請問唯識諸師誰解祖道?(末那半分粗)六識識心滅已,(末那半分細)阿賴識性不動!請問“末那無色的意根“在哪裡?
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下面的留言說的非常好!
值得今後大家一起來關注!
Bergermann Buan Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-22297088376053954702017-08-08T07:59:00.001+12:002017-08-20T23:33:51.625+12:00台灣宗教法立不立法有差嗎?
諸位請看下面這一篇:
(請注意!宗教法還沒有立法!)
釋果清應該先帶領台灣寺院的光頭師來一趟阿鼻吧!
(出家師是不敢有“家產”的!)
【埔里正覺精舍果清律師 的 沉重呼籲與告白:】(良法師 代筆)
諸位法師、居士道席,佛法將頃,正法即滅,僧種將斷,慧命臨殞,人天長夜,惡道門開。
邇來,欲立宗教法之違憲立法,其中對佛法之弘傳阻礙甚是嚴重,教内已發起反對違憲立宗教法之連署。
清公和尚亦言此乃違佛法之立法,請大眾亦簽名連署,請諸居士護教、護法,團結一心。此法難,誠可謂歷代三武一宗、太平天國、文化大革命已降,現代版之滅佛,若人惡心向三寶,其報在阿鼻。
印祖示云:「夫佛乃三界大師,四生慈父,聖中之聖,天中之天。出世教人返妄歸真,背塵合覺。了幻妄之惑業,復本有之佛性。
尚感恩報德護持流道且不暇,豈可任一時之勢力,滅眾生之慧眼,斷人天之坦路,掘阿鼻之深坑。即目交報,現報在前,永劫Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-31995617401402855942017-07-25T07:05:00.000+12:002017-07-30T20:21:43.910+12:00台灣寺院的末日!
發起連署單位陳情發起單位代表有:
中國佛教會、台灣佛教總會、中華佛教比丘尼協進會、中國佛教傳布協會、中華華藏淨宗學會、中華佛教護僧協會、靈鷲山無生道場、台灣宗教聯合會
2017年農曆閏六月初一
國曆2017年7月23日
今天釋法藏真的上凱道了!
請記住這一天!
真是天縱英明呀!
淨慧老和尚的話還有人記得嗎?
~~~~~~~~~~~~~~~~
釋法藏也要上凱道了嗎?
【用大乘的菩提心談宗教法】
【106年度宗教法研討營】
7月14日 – 7月16日
&Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-61734684794635288552017-07-11T22:02:00.001+12:002017-07-13T12:09:39.182+12:00釋印順的神壇垮了!
下面兩則事件突然一起發生:
1.國史館口述歷史訪談錄《浩蕩赴前程》
2.大航法師:給福嚴佛學院校友會的一封信
釋印順的神壇垮了!
可恥的國史館要幫釋昭慧頂替登基嗎?
請還沒醒過來的國史館,眼睛擦亮一點,google 一下“釋昭慧”!
請問釋昭慧的《浩蕩赴前程》是要去哪一道?
釋昭慧的名言:同性婚姻是讓同性戀者離苦得樂!
這句話把我嚇得要昏過去了!
釋大航至今猶不知宗門祖師說的是一脈祖祖相傳,心心相印, 見性成佛之道!
不是佛教學術思想!
還不敢不口口尊稱印順導師,既是導師,還疑嗎?
實是膽小無用,不識佛道之輩!
1.內幕:大航法師為什麼要給福嚴佛學院校友會寫公開信?
此封公開信的背景是台灣福嚴佛學院校友會會長計劃請大航法師去校友會做演講,遭至昭慧法師的強烈反對,她措辭非常激烈地致福嚴佛學院公開信表示抗議,理由是大航法師不贊同乃至批評印順法師的大乘Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-80982852991942632912017-06-27T21:11:00.001+12:002017-06-29T19:11:02.640+12:00釋淨界鬼扯的「大佛頂」!
台灣似乎成了一個被詛咒的地方?
邪教邪師橫行!非常嚴重!
聖一老和尚:
「大佛頂」在迷是「如來密因」,在悟則名「修證了義」,在因是「菩薩萬行」,在果則為「首楞嚴定」。
「如來密因」就是眾生的心,但那不是五陰的心,不是受想行識的心,不要弄錯;楞嚴經叫它做如來藏心,只是一切眾生不能究竟此心,唯佛與佛乃能究竟諸法實相,所以叫做無見頂相,禪宗謂之明心。現在我們的心未曾明,所以禪宗說要明這個心的本來面目。這個心能了世、出世間法,所以它是最大,此心又能令你成佛,是最上故名佛頂;因此大佛頂就是性定,人人本具,個個不無,迷之者名為如來密因,悟之者是修證了義,在因是菩薩萬行,在果就是首楞嚴定。
首楞嚴大定是果,藉眾生本來具足的如來密因(佛性),經由菩薩萬行而得之!
釋淨界到處宣揚:
《楞嚴經》的修學重點,簡單說就是修習「首楞嚴王三昧」
我都不知道他如何倒因為果去Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-48064741617584109622017-06-25T21:22:00.000+12:002017-06-25T21:22:22.677+12:00荒誕的“釋淨界楞嚴經”!
奉勸釋淨界把你“釋淨界的楞嚴經”燒了!
請趕緊閉關去!
我並不想把你說的楞嚴經的荒誕處一一道出來!
讓你無法再混下去!老實說我並不想這麼做!
還有釋慧光請問在尼泊爾的一個小沙彌,需要天價來養嗎?
要不要公佈一下明細?
若在佛陀的出生地有修行小沙彌,佛陀會讓他無法生存嗎?
需要靠你去賣東西盈利來養嗎?
為何我要先下一個註腳:釋淨界的楞嚴經
因為那不是佛說的楞嚴經!
我說過必須證悟者才能說楞嚴經!
未見性者如何能在性上說?
楞嚴經又豈能在相上說?
台灣這個地方,連四大山頭這種邪教,都能被洗腦的眾生,把釋淨界的楞嚴經視為圭臬,一點都不奇怪!一堆出家眾靠其淺薄佛學知識,就妄想出來講經說法者,比比皆是!
釋淨界的楞嚴經,可說是集荒誕可笑之極至,連一開頭的經題“大佛頂”都能把祂說得不倫不類!
又通篇引用藕益法師的解說,藕益法師是何許人也?釋淨界可能都不知不聞也!
何謂顛倒想?
釋淨Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-88677570082057847232017-06-22T21:29:00.000+12:002017-06-23T13:34:19.852+12:00春江花月夜下的金剛經?
前幾天看到蔣勳的演講,用金剛經註解張若虛的春江花月夜,無法把它聽完,因為實在慘不忍睹!以蔣勳淺薄的佛法,竟然膽敢用金剛經來註解張若虛的春江花月夜,膽子實在不是普通的大!
儘管張若虛此首詩號稱「孤篇橫絕」,然其境界極富哲理到能與金剛經並駕齊驅嗎?
請大家先上YouTube去聽聽看,一位可以將天眼解釋成如齊柏林的空拍下景物似的視野,讓人不得不替他冷汗直流!即便你是從外太空看地球,都還是凡夫的肉眼在看,絕不可能變成天人的天眼在看!
金剛經的下半卷,直指具足五眼的佛境界!
“菩薩若依法而生愛,是為菩薩頂墮 ”
聖一老和尚一句話,將它道盡!
請切記!即便是佛的肉眼,都不是一般凡夫的肉眼!
須菩提,於意云何,如恒河中所有沙,佛說是沙不。
如是世尊,如來說是沙。
佛示同人Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-78557542440893743962017-06-14T14:49:00.000+12:002017-06-14T22:25:28.675+12:00給台灣的警告已經盡了!
古都六月
我第一次見到滿山落花紛飛是在新加坡的小山丘上,把我給震攝住了!那是在三十年前,因為我從小在高雄長大的!所以請不要告訴我,要愛台灣!我一點都不愛台灣!
前幾年,我在關西機場過夜,碰到一位美國來的旅者,正要去四國遍路,他說台灣有一個地方是世界級的美景,他用英文寫在我的記事簿上,很驚訝我竟然不知道!就在我記事簿上畫上地圖,我才知道他說的是太魯閣!而台灣的政府,竟然讓財團在上面挖水泥!如此不可思議到這等地步!
~~~~~~
掛著耳機已經走了幾個月了,眼前看到的一切,心裏一直在想的是哪些在上位者,他們是如何一顆心在規劃這個新社區的?
一大片空曠的綠地接著一大片空曠的綠地,一個主題公園又一個主題公園,綠地和公園的面積,比住家還大好幾倍,這美麗地方,我一張照片都沒照,因為我照不出那些規劃這裡的人的那顆心!
齊柏林被上帝招回去了!因為上帝認為給台灣的警告已經盡了!剩下的是台灣人Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-69173202639737802732017-05-28T05:57:00.000+12:002017-06-06T20:02:36.179+12:00邪教教主釋昭慧
台灣邪教釋昭慧
鼓吹同性婚姻,台灣人與之共業!
台灣沒有佛教,只有邪教!
同性婚姻,要問上帝肯不肯?
這是剛剛出爐的釋憲:
「未保障同性婚姻」違憲!違憲!違憲! 有關機關應在2年內,完成修法。如果沒有完成,同性二人可直接適用民法結婚! 台灣成為亞洲第一個實質保障同性婚姻的國家!至於未來會是修正民法或立專法,未來就是立法院的事了! 附註大法官解釋第748號解釋文:民法第4編親屬第2章婚姻規定,未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,於此範圍內,與憲法第22條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權之意旨有違。有關機關應於本解釋公布之日起2年內,依本解釋意旨完成相關法律之修正或制定。至於以何種形式達成婚姻自由之平等保護,屬立法形成之範圍。逾期未完成相關法律之修正或制定者,相同性別二人為成立上開永久結合關係,得依上開婚姻章規定,持二人以上證人簽名Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-49145545318947213912017-05-23T16:47:00.000+12:002017-05-23T16:49:57.126+12:00當豬哥亮成了台灣國寶時
日本奈良博物館在佛誕日期間
展出兩個月國寶快慶的佛像
這是昨天看到的兩則新聞:
1.台灣的一位世紀偉人往生了!
2.台灣的總統參拜宇宙大覺者!
當豬哥亮成了台灣國寶時
當釋證嚴成了宇宙大覺時
請問這個國家還有救嗎?
請看看人家日本的國寶快慶!
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-66988341729930340732017-05-13T14:59:00.000+12:002017-05-13T14:59:05.030+12:00十一面觀音在奈良
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-27268514760105529372017-05-10T12:06:00.000+12:002017-05-10T20:32:06.102+12:00大寶法王,該消失了?
大寶法王噶瑪巴,該消失了?
短片裡噶瑪巴對摩根費里曼開示說:
佛教沒有審判日,也沒有絕對意義上的終結!
摩根費里曼倒是一直畫圓圈,幫他點了一下佛教裡的輪轉!
成住壞空
六道輪迴
這位面對摩根費里曼《摩根.費里曼之神的萬物論》
連佛教最基本的教義都無法道出的法王
好歹也請事前先準備一下吧?
六道輪迴不是對眾生一期生命的審判嗎?
怎麼可以說沒有審判?
落入可怕的撥無因果論!
十輪經七曰:「撥無因果,斷滅善根。」
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-50703849165764908512017-04-28T07:11:00.000+12:002017-05-07T12:57:42.550+12:00《沉默》上帝?大日如來?
自豐臣秀吉時期開始,日本政府就將基督教強制定型為所謂的邪教。江戶幕府初期對基督教採取放任的政策,但在1612年時在幕府直轄領頒布了禁止基督教的命令,次年推及到全國,並於1640年設置宗門改役,掌管禁教事務。
整部影片最引起我的注目是:
飾演翻譯官的淺野忠信的話
只有基督徒才會視佛為凡人,我們的佛是凡人可以達到的,佛是一種超脫自我的存在,只要他能戰勝自己的幻象,而你,卻對你的幻象執迷不悟,還稱之為『信仰』。
棄教的神父費德拉:「日本沒有真正的基督徒。」因為,他沒法準確地向日本人傳達「神」這一概念,當他提到神的時候,日本人會問他:「哪一個神?」在日本人心中,太陽才是神之子。
我們的信仰無法在這個國家紮根,日本人只相信經過他們歪曲之後的上帝福音,所以他們其實根本不相信,他們從來沒信過,聖方濟各到達這裡向日本人介紹上帝之子,但 他Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-66373950879804269672017-04-27T18:12:00.000+12:002017-04-27T18:12:45.231+12:00杵碎其頭的真慈悲
2016/8/31
農曆7/29
今天是地藏王菩薩聖誕
再有,崇禎皇帝的前世從小出家,十六歲時修廟宇不慎掉下來摔死了,師父定中觀察,他要去大明朝當太子、做皇帝,但壽命不長。一想弟子太可憐了,要幫他一把。就告訴他的師兄用馬拖著這個小沙彌,把屍體拖飛,然後就回禪堂靜坐念佛去了。可是這幾位師兄就說,師父也太狠心了,還要把屍體拖飛;由於不忍心,就悄悄把他埋了。晚上他的幾位師兄到師父那聽開示的時候,師父板著臉說,你們把你的師弟害慘了,你們怎麼不按師父的吩咐做呢?這幾位師兄就說,我們不忍心啊!師父說,若按師父說的去做,是真正幫他,是慈悲他,大明朝就可能晚幾年滅亡,而且崇禎皇帝也不會吊死在梅山,會用其他的方式結束自己的命運。但這麼做,也是天意不可違。
所以請那個還放不下吃肉的心的人
不要用自己輪轉的心
去論斷別人的心有沒有放下
當別人一夜之間就可以斷了吃肉的心
請問你Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-78490246913006057672017-04-23T10:33:00.000+12:002017-04-23T10:33:56.335+12:00誰?是我執的誰!
若是有許多特殊性的場合,例如人來人往的商業場合,若看到一人,聯想名字,背景...等,則第六意識舉,誰?當下念頭就停,
第七意識又清晰的被顯露出來
誰?不是文字上誰,是意識的誰!
誰?不是文字上誰,是七識的誰!是我執的誰!
這就是參!用第七識去參!
不是用六識的妄想去參!
至於
若看到一人,
聯想名字,背景...等,
這是分別妄想!
最後,再說一次!
道不同,不相為謀!
問 有人說,念佛是自他(佛)兩力,修行容易,參禪則單靠自力,沒有佛力加被,是否如是?
答 不是,參禪靠自力,亦有佛力,兩樣力都有,佛力冥中加被,喻如太陽普照大地眾生,無論你是工商仕農,一樣照你,不會只照農人,不照工商仕人,佛力亦如太陽,加被一切眾生,又如一朵鮮花,沒有陽光不能盛開,參禪亦如是,沒有佛力冥中加被,不能開Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4553753001000010940.post-52045656694793224452017-04-21T11:16:00.000+12:002017-04-24T21:08:59.688+12:00看!見不見?
首楞嚴定與法身和合
玄關與法身和合
生之與滅,可滅不可滅?為是將生滅滅?為是將滅滅生?為是生能自滅生?為是滅能自滅滅?
玄關一點的生滅消融了,成一線!
玄關一線的寂滅消融了,成一片!
1.眉心一點
2.眼前一線
3.額頭一片
玄關與法身和合!
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我出門時,不管去哪裡,跟許多人一樣都會戴著耳機,唯一不同的是我不是在聽音樂,而是在持楞嚴咒!不停地,一遍又一遍!
前幾天,ㄧ下車,沒看清路面不平,腳拐了一下,感覺不是很痛,照樣能走路.沒想到回家後,到了晚上,才發現腳不但腫起來了,還開始劇痛!心想這下子,可能要一個禮拜無法出門了!
洗完澡,腳板上下各貼一張撒隆巴斯,才上床睡覺!
隔天起床,竟然腫消了!也不痛了!直呼這在日本買的撒隆巴斯是神藥!
為何我要先來這一段公案?
跟這篇主題有關嗎?
當然有!
待續!
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我的 Unknownnoreply@blogger.com0