2015年9月15日 星期二

釋性廣,還敢自稱禪師嗎?


接下來才是重點:

”吃飯可以是修行,也可以不是修行!“?
禪師豈是兩邊全包的投機客?
釋性廣,還敢自稱禪師嗎?

湛藍的春天


2015/9/14

没有皇帝、國家考試了、大寺院清潔人員少了,就欠您出家!笑……
在台灣出家就等於入魔道

魔界台灣的魔法世界
台灣最可怕的地方是四大山頭控制了教育界,控制了下一代!用正常管道來掩飾其邪法邪教!像佛教大學,學院所散播邪教,影響力更廣大更驚人!我看台灣是沒救了!大陸更不用說! 


法證法師
問:我這凡夫俗子大概永遠無法到達彼岸!因日復ㄧ日年復ㄧ年都深陷五欲中。
答:念佛求生淨土,彌陀本願三根普被,利鈍全收,西方淨土專收凡夫!


如果照釋法證說的
連五欲凡夫都可以去彌陀西方淨土,請問西方彌陀淨土還是淨土嗎?

邱仁宗
真言宗 智積院附近不錯吧...三十三間堂不也在附近..地勢又高...
千年不壞..必定好地理


如果照邱仁宗說的
住在三十三間堂附近的人,也能跟三十三間堂一樣千年不壞?


釋性廣

吃飯可以是修行,也可以不是修行!單看你是消除你的貪、嗔、癡?還是不斷地複製你的貪、嗔、癡?
當你在取用食物時,你是順從自己的貪、嗔、癡,只取用自己喜愛的食物,遠離討厭的食物?取用超過自己所需的食物?甚至吃不完而浪費?

請你在取用食物時,不管喜歡或不喜歡,每樣食物平均取用,並且只取用足夠食用的量,身體坐正保持平衡,一手捧碗,一手拿著筷子,以碗就口,用心感覺手捧著碗、拿著筷子的感覺。

以從容的速度進食,不理會對食物的喜惡,以你的心認真覺知每一口食物的感覺,覺知這個食物放到口中咀嚼的軟硬、味道….;甚至,經過咀嚼食物的第一口味道和第二口就會不一樣!因為口中分泌了唾液消化!每一口飯的感覺都會不一樣!要專心地覺知!不要讓心散漫!認真地做這樣的練習。

如果照釋性廣說的

”吃飯可以是修行,也可以不是修行!“?
“用心感覺手捧著碗、拿著筷子的感覺。”?
“要專心地覺知!不要讓心散漫!”?
”不理會對食物的喜惡,以你的心認真覺知每一口食物的感覺“

釋性廣果真是魔法大師呀!


西方淨土專收凡夫!

除了上面這句讓人驚嚇外
前幾天,才知道玄奘大學教師釋性廣竟然是在教禪?這個訊息更讓我驚嚇了!

「若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。」 

請問凡夫能念佛至一心不亂嗎?

釋性廣開示說用你的心去覺知手捧著碗、拿著筷子和每一口食物的感覺?然後又要你做到不要讓心散漫!不理會對食物的喜惡!
我想請問釋性廣,你這顆心是如何能辦到?除了你能擁有三心二意外!

2015年9月8日 星期二

如何正確的"看話頭"?



「捨得,捨不得」書裡提到的「金剛經」唐咸通九年雕版印刷,是ㄧ千兩百年前的印刷珍品。原藏敦煌莫高窟,1907年被斯坦因帶走,現藏大英博物館。清洗後,字跡清晰,歲月無傷,似有神護佑。


梅庵老師,非常感謝您的字字珠璣。末學會實踐。最後一問,若定力稍退時,是否在行住坐臥中,就無法時時提起話頭,還會有煩躁感,一下子就不想在提?而定力較足時,能想提就提,一提就有種思想都暫停的感覺,感覺自己越關越深,不願與外界互動之感?

+孝倫林 真正時時看著話頭時,是不會阻礙任何眼前動靜,話頭是成片不是一點!更不是隔絕的!更無關定力!
所以不要去關注是否在話頭上,一直看就是了!

定力是果不是因!
有定力的人,心不懼怕外境的!


請問如何是正確的"看話頭"?
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320571596

祖師爺們的話是解藥也是毒藥嗎?
http://mercybuddha.pixnet.net/blog/post/27058786

這就是不在生死兩邊呀?
http://mercybuddha.pixnet.net/blog/post/27058996

本煥長老話百年佛緣


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"對於種種外境所引起的身心反應,
可以清楚的看見,
不予理會,
時至後來,情緒波動越來越小。
清楚有個能觀者,不與身心狀態認同。"

這是看到自己的心了!
不止在靜水裡看到
更要在濁水裡看到
這就是定力!
所以沒有一位祖師會教你說好話做好事!
和尚是最典型的!

聖一老和尚說和尚懂什麼禪
有定力的人
不會因此就懷疑和尚

反觀在梅庵出入多年的人
被和尚一罵不是嚇到生病
就是懷疑他的老師
從來就不會自省自己的定力不夠

宗門一代宗師
可不是外面用喊出來的大師

“只覺得平平靜靜,清清楚楚,
能越坐越長。”

到這裡是死水定境
已經很不容易了
但死水不藏龍

因為你用的是觀呼吸
必須看話頭才能見性
差別在看話頭行住坐臥都在看!
如是才能從性起修

如何看話頭?
梅庵裡有整理虛雲老和尚和淨慧老和尚的開示

因為不離婚和在家身份
才有今天的梅庵
今天的梅庵
出於宗門寺院但不屬於寺院
若屬於寺院體制
如何顛覆當今被魔界所控制腐敗的寺院?
不但顛覆寺院體制
更顛覆以男性為尊的性別洗腦
這才是祖師宗門的本懷!

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問世間情是何物

迷時就是 
直教生死相許

哪一天醒時
你便會了解為何佛陀,德山,弘一, 都拋妻棄子.

但卻沒有人像我一般
被和尚托人交代不能離婚
被老和尚交代必須在家

有人寫信給我說
丈夫外遇自己活不下去了
這讓我反而迷惑了
無法了解是什麼樣的男人
如何會讓自己失去了,會活不下去

她哪裡會了解
當我醒來後,套在我身上咒語似地是下面兩句
不能離婚
必須在家
雖然一紙婚約,絲毫沒有綁住我的要走的路

這時才又恍然
為何當我還沒醒之前
老是夢見自己並未結婚


2015年8月26日 星期三

宗門祖師篇~歷代祖師盡在梅庵!

歷代祖師盡在梅庵!

milu 和小柯園丁三人捨棄你們的不是梅庵,是和尚!所以基本上已經是不能再回頭了!但我還是願意讓他們明白為何是不能再回頭?即便讓他們再去找和尚找答案,答案必定也是跟我一樣的!別忘了現在google大覺華寺出來的是梅庵的斷了龍頭的大覺華寺!為何?請深思!告訴大家只有在梅庵這裏才是祖師!懂嗎?若有不信者,請去找當今世上除了梅庵哪裏還有祖師?因為歷代祖師都在梅庵!

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今早看臉書見一則貼文
有師訓11則
直覺不知所云!
便略過,過一會後,又再回頭看,想幫他整理一下

和尚7月4日夜奔台灣嘉義
夜奔?引人遐思?

莊宏仁:
分享《釋文智和尚師緣三十年,今早師示心要》
〝【 第一次迅雷來 】〞所以問師『留師訓紀念』
1.阿彌陀佛 。
2.看好話頭。
3.一念不來時是什麼
4.當前一念無生死放於湼槃。
5.把根本功做好!
6.久坐有禪 久住有情。
7.放鬆身心.呼出濁氣‧是九節佛風。
8.一首先放鬆筋骨,.淨化氣氣,修法在進行流注。
9.同時也要覺性起用‧不在兩頭。
10.從六根之身口意作手,.放鬆心情身體欲念.就所謂野馬功了。
11.所有的一切是如幻如.夢當前自性明歷歷必須要起用.能如是一切皆辯具足。
..
.
整理如下:

放於湼槃(住於湼槃)?
久住有情(久住生情)?
淨化氣氣 (淨化穢氣)?
一切皆辯(一切皆辦)?
從六根之身口意作手(從六根之身口意做起)?

放鬆心情身體欲念(放鬆心情身體意念)?
自性明歷歷(
自性孤明歷歷)?

1.阿彌陀佛 。 
2.看好話頭。 
3.一念不來時是什麼 
4.當前一念無生無死,住於湼槃。
5.把基本功做好!
6.久坐有禪,久住生情。 
7.放鬆身心.呼出濁氣‧是九節佛風。
8.所謂九節佛風者首先放鬆筋骨,淨化穢氣,進行流注修法。 
9.同時也要覺性起用‧不在兩頭。 
10.從六根之身口意作起,放鬆心情身體意念.就是所謂的野馬功了。 
11.所謂野馬功者所有的一切是如幻如夢,當前自性孤明歷歷,這時必須起用.能如是一切皆辦具足。
 ..

進行流注者:
偃而常靜,注而不流,鼓而不動,歷而不周

野馬功者:
僧肇言:

「旋嵐偃嶽而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周,復何怪哉」

莊子曰:「野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。。」
「息,出入氣也。」


你若 google 九節佛風和野馬功
就不會受騙了!

2015年8月19日 星期三

釋昭慧,台灣出家人的戒律何在?

               
下面是我在信上看到的通知:

我就是很典型的台灣愚民 遇正法而不識 遇承願再來的菩薩而不識 以愚民的思維臆測悟道者說的話 還質疑.還不信.還不高興 以井底之蛙窺天 小柯懺悔

Jerry Liao回應了柯冠義
形式上的出家,內心卻未受戒律的約束,依然無能得法,無能離相,殘念啊!


可能是被刪了?

一位在玄奘大學當官的出家人,竟如此輕慢!
不知出家人三千威儀八萬細行為何物!
實在是台灣愚癡的信眾的大不幸!
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照片來自釋昭慧的臉書:

看看這張照片跟外面的遊民的餐桌有差嗎?
台灣出家眾的戒律何在?
請看看人家日本修行僧的食事作法






出家人一粥一飯皆來自十方
台灣出家人能不感到羞愧?

                            

                    我到現在還想不透,為何台灣人可以讓人如此愚弄?

        因無名關網轉放在痞客邦後就沒再去理會,甚至不知如何再登入?任他雜草叢生!以前所有記錄歸零,心想若無駭客加工,應該有上百萬人次吧?

前些日子 因慈濟事件 google "釋證嚴"赫然發現一篇舊帖“釋證嚴是聖人嗎?”就在 google 的首頁最上面!(在無名的時候,只要搜尋有關佛法的文章,都可以看到梅庵)點進去看裡面雜亂無章,再看旁邊的目錄熱門帖子“釋證嚴是聖人嗎?”以2000多人次跑在第一!如此雜亂的文章,心裡覺得愧對閱覽者,於是想辦法進去稍微整理一下,才沒幾天就來到3000多人次了!

今天把“釋證嚴是聖人嗎?”轉過來 Blogger,想紀念一下一段因緣,1995年移民前,一天,看電視時手上遙控器停在證嚴法師正演講上,沒碰過佛法,還沒歸依的我,竟然把證嚴法師的演講看完,看完後還讚嘆法師一番!我第一次聽法師演講!

十年後,2005年,這時候的我,除了淨慧老和尚外,我見過虛雲老和尚所有的法嗣,看遍了語錄和佛經,開始網路佛法論壇和無名部落格的日子,四大山頭是我批判的對象!事實上剛開始我對釋證嚴一點興趣都沒有,因為層級太抵!後來為何有對釋證嚴的論戰,因為意識到釋證嚴對台灣佛教的迫害日益嚴重!

今天2015年了,台灣政治在翻轉,連佛教也開始要翻轉!這時我更驚覺我的生命歷程,竟也是十年十年在翻轉!

“釋證嚴是聖人嗎?”
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320572982


2011/5/23
請問這樣的上人還有救嗎?


日期:2011-03-24 14:34:01
發言者:育婕
扭曲
慈濟是不是開始走偏了?
為什麼要有40戶的感恩戶才能受證?
為什麼委員的資格有可能會被取消?

這豈不是證明了有錢才能做慈濟嗎?
像這次的入經藏
雖然免門票,但卻要捐款,而且金額又大
這些傳言難道不會讓慈濟中傷
我愛好慈濟,所以不喜歡聽到一些負面的傳言

當我要買慈濟的衣服或者是靜思文物時,
我就得掏出很多錢
難道慈濟希望別人要知足、感恩
但缺有把所有愛好慈濟的人當作...
類似搖錢樹?

更難聽一些,還有人說慈濟是在騙錢
難道慈濟一直都不知這些問題嗎?

如果委員無法與人結好緣→募不到善心→沒有資格當委員
所以也就有可能取消委員資格


如果委員無法與人結好緣(老鼠會)→募不到善款→沒有資格當委員

當今世上號稱是上人的證嚴法師
辦大懺悔法會,竟然是要萬人聚在一起,比劃不倫不類的手語.
說比劃這種莫名其妙的手語,可以入經藏.
如此之愚痴
看來連青海無上師的即刻開悟都望塵莫及了!
美其名叫大懺悔,實際就是要趁機撈錢
請問這樣的上人還有救嗎?
請問這樣的慈濟愚民還有救嗎?

真要大懺悔,自己在家拜八十八佛
我保證佛菩薩聽得到你的懺悔
何必被慈濟搜刮錢財,又得陪證嚴法師下一趟地獄呢?

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2011/4/23
我第一次碰到得道高僧時
(一場開示的場合)
就見到主辦者(得道高僧身旁當家的最愛)拿著功德箱一直跟在他後面

後來才知道這位弟子是台灣佛教界最典型的佛教徒
因為深染台灣佛教的惡習
故從來不知得道高僧道行的深淺

我是第一天就知道這位高僧是根本不需要“功德箱”
不是我比得道高僧厲害
而是他竟然自己從台上走下來
來到我面前問我話
(他知道我心裡想問的問題)
Blog Owner at April 25, 2011 11:25 AM Reply
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從釋證嚴身邊的佛教徒紅人,轉變為基督徒的真實故事

當年慈濟醫院會落成,也多虧了李政隆,只是最後他會離開慈濟的最大原因
就是因為他看見慈濟的真相,看見慈濟醜態的紀念館,釋證嚴堅持要拿幾億元,去為有捐錢的人蓋紀念館
看見了真相了沒? 真相就是釋證嚴根本就是拿錢亂用一通,能明白為什麼台灣還是一堆窮人嗎?
因為慈濟人都把台灣人捐的錢拿去用在不該花的地方,這就是讓李政隆對慈濟失望及絕望
最後才決定離開慈濟,一開始釋證嚴任性的想法根本就是錯的,還敢宣揚"佛法"
也怪不得正統佛教徒及其它公益團體會這麼不爽這個爛團體
因為從根開始本身就是爛掉的嘛~~上樑不正下樑歪

佛教慈濟基金會發言人何日生表示,此次慈濟基金會與TIME雜誌的書信往返中,也共同確認證嚴上人無私的大愛與利他的精神,是當今世界最重要的普世價值。這是證嚴上人入選TIME雜誌百大影響人物最重要的意義。

證嚴獲選時代百大人物  獲獎歸功信眾愛心 證嚴不領獎 

虛偽又矯情的釋證嚴是聖人嗎?
>>>證嚴獲選時代百大人物  獲獎歸功信眾愛心 證嚴不領獎 
證嚴不領獎?
哈~~~ 
既虛偽又矯情 
若真歸功信眾愛心 
還需要"慈濟基金會與與TIME雜誌的書信往返中,也共同確認證嚴上人無私的大愛與利他的精神”嗎?
明明是自己去跟TIME雜誌要來的‘名“!
還要虛偽地聲明不去領獎?


釋證嚴與金正日和格達費的兒子同榜

美國「時代」雜誌二○一一年全球最具影響力的百大人物排行榜
惡名昭彰的北韓與利比亞,領導人金正日和格達費沒進榜,反而是兒子金正恩和賽義夫上榜。北京領導班子進榜的也是接班人習近平,而非胡錦濤。

佛教慈濟基金會發言人何日生表示,此次慈濟基金會與TIME雜誌的書信往返中,也共同確認證嚴上人無私的大愛與利他的精神,是當今世界最重要的普世價值。這是證嚴上人入選TIME雜誌百大影響人物最重要的意義。

證嚴獲選時代百大人物  獲獎歸功信眾愛心 證嚴不領獎 

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一個出家人跟金正日和格達費的兒子同具影響力??
和北京領導班子習近平同具影響力??

這樣的台灣上人還不會下地獄嗎?
名利是出家人地獄之根!

>>>雖然我不是慈濟人
此地無銀三百兩

>>>因為災難發生後,看遍所有募款的慈善機構, 也只有慈濟有在做持續關懷災民與幫助災民重建,其他的 ...紅十字會,各基金會,天主/基都教,道教,喇叭 ...有嗎 ??? 

慈濟有明細給你看嗎?
你捐給慈濟十元他只拿一元給災民
你知道嗎?
又利用自己的媒體宣揚成自己的功德
再把一元宣揚成百元

其他弱勢團體有自己龐大的媒體替自己宣揚嗎? 

哇~~~還敢烙印在石頭上!!
http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320573435-哇~~~-還敢烙印在石頭上!!!

披著大愛的狼! 

http://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320572784-披著大愛的狼!

>>>那些志工們願意無私的去做去奉獻,
如果志工們是無私的奉獻
還會去花百萬大元去穿代表階級的制服嗎?
看來你是被慈濟大愛台洗腦了

又一個出家人用愚民的善款去撈個世界百大名人
還不會下地獄嗎?

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慈濟跟台灣偽紅十字會一樣
2011/4/6


>>>請問梅庵為什麼敢說2013前住台灣的百分之99的人都會死呢?

請問台灣的百分之99的人都是出家人嗎?
我是說“百分之99的出家人是魔界來的”

>>>魔界是六道中哪一道?生活舒適嗎?
六道是眾生在魔界輪迴的果報
未成佛之前的眾生都受魔界的控制
除非你往生佛菩薩的願土
否則受魔界控制的眾生都必須在六道輪迴
Blog Owner at April 7, 2011 07:25 PM Reply 


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山寨版的十字會 

紅十字國際委員會(International Committee of the Red Cross)網頁的會員名單裡,沒有「台灣」,沒有1949年後就不存在的「中華民國」,也沒有「中國台北」,更沒有「中華台北」,也沒有「台澎金馬紅十字會務領域」原來是山寨版。 

1.台灣紅十字會總共募集台幣15億多
2.直到昨日3/31才捐助日本第一筆美金1500萬(台幣4億4千萬)

紅十字會理事會通過先行撥付1,500萬美元投入日本緊急救援行動
發佈日期 : 2011年03月31日
內容中有一段提到...
有鑑於日本當局現階段全力投入緊急救援工作,對於後期重建的規劃仍有待核變事件的發展而定,為了即時展現台灣民眾的愛心,遂決定第一階段投入 1,500 萬美元,協助日本紅十字會各項緊急救援行動所需,其餘累積之善款,將俟日本當局有更明確的復原與重建計畫後,再透過與日本紅十字會雙方協議後,視需要提供臨時組合屋、急難補助金、硬體重建、以及輻射危機等有關計畫之資助. 
顯然紅十字會的震災捐款會有很冗長的雙方作業往返.
我以為到位多少金額就捐出多少...
看來這些捐款.日本災民真的有的等了!
我終於瞭解為何921的賑災金相隔多年會有餘款給四川賑災.



請問捐給慈濟善款的愚民
你們的善心能得到升天的果報嗎?
當然不可能!
因為大部份的善款都被慈濟(跟台灣偽紅十字會一樣)私吞了
再加上慈濟的證嚴法師是假出家人的身分
所以不但升不了天
大家還得跟他一起下地獄
後果比捐給台灣偽紅十字會更可怕!
不要以為梅庵在嚇你

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台灣(應該是全世界)百分之99的出家人是魔界來的
有多少人去供養這百分之99的出家人
就有多少人會被帶回魔界
請大家估算ㄧ下
台灣將會有多少人會被帶走

這是證嚴法師和星雲法師唯一的任務

~~~~~~~~~~~~

2011/4/2
證嚴法師的吸金就是你的功德

世間的善知識或大師說那一乘的方便法都沒關係
但是自古以來沒有一個善知識或大師敢利用老鼠會員去收取會費
證嚴法師把自己附佛的吸金說成是你得功德
請問你可以不跟著他下地獄嗎?

如果救濟就有功德
請問釋迦摩尼佛還需要出家嗎?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
日本百姓正當遭逢世紀”複合式災難“之際
咱們天才的證嚴法師便趁機發明一句“複合式功德”要讓他的愚民們去貪圖!

今天無意間轉到大愛電視台
看到證嚴法師說:
日本有”複合式災難“
功德也有“複合式功德”

當下嚇得我啞口無言
天呀!
證嚴法師果真要讓他的慈濟愚民們去貪圖複合式功德嗎?
愚民們貪到了複合式功德?
慈濟也圖到了複合式名利?

台灣愚民們請去問證嚴法師
跟著證嚴法師得到複合式功德後,可以不下地獄嗎?

你只要問這一句就夠了


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
證嚴法師沉迷在這世間的名利裡

密雲、密云 發表於: Thu.03/13, 2008 11:32 pm

社會公益是針對全人類,並不是只幫助信仰佛教的人,還有其他人受苦受難等著救援,連捐血都不敢,還談什麼慈悲,有種去急診室看看,學佛修行怎麼連佈施都忘啦!

921大地震,911事件,南亞大海嘯,處處都有慈濟的影子,
這是當時 太虛大師 提倡「人生佛教」 ,

其弟子印順---「人間佛教」,
證嚴法師受其影響,發心蓋醫院,後來發展成 「慈濟」!

真真行善助人,與死抱著經論不放都批西判,誰才值得尊敬!
參禪又不肯20、30年苦參,念佛有90天般州三昧又有誰肯念!

「慈濟」是台灣人的驕傲,世界的玫寶,在加拿大學校教課書裡,還特別介紹證嚴法師!

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mercy2009 發表於: Fri.03/14, 2008 08:44 am 
哈~~~
若社會公益是佛法的話
釋迦牟尼佛就不用出家苦修啦!!!
他當國王做社會公益一定比出家還得心應手
可見閣下對佛法無知之程度
實在讓人歎為觀止呀!!!


汝乃標準的附佛外道
以社會公益附佛之外道

證嚴法師,蓋醫院,及慈濟龐大之事業
皆是以社會公益附佛之大外道


>>>「慈濟」是台灣人的驕傲,世界的玫寶,在加拿大學校教課書裡,還特別介紹證嚴法師!
這都是世間的名利
證嚴法師沉迷在這世間的名利裡

然而就佛法戒律
別忘了他是出家眾
不是一般社會人士
他是出家眾呀!!!
拿眾生的布施來壯大自己名聲
其無邊惡業將永不得超生
 !!!
所有替慈濟鼓吹器官移植者
一定都是大愛的一份子
請諸位大愛一下
付諸行動
別光說不做
發願為一切器官移植的眾生承擔一切惡果
到現在為止
都還沒有一位敢站出來承擔!!!
尤其3000只敢欺騙大眾虛晃一招

有膽就自己貼出來吧!
我3000發願為一切器官移植的眾生承擔一切惡果
這麼簡單都做不到
敢大言說大愛?

去跟證嚴法師說
人家身體都捨了

請他大愛一下
發願為一切器官移植的眾生承擔一切惡果

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
梁光 發表於: Fri.03/14, 2008 12:00 pm 個人有各個觀點、對慈濟也只是小小梁光個人觀點、若要戴甚麼帽子請便。 

所謂的造神運動就是宣傳神聖化、如某一領導人是某某佛、某某菩薩、某某神聖再來、最典型的是西藏活佛。佛是法之成就者、若在位者捨報、任何於法有成就者皆可紹繼其位、為何還要到外去找轉世活佛、這只有一種解釋、當了一輩子活佛沒成就任何弟子、所以只好讓活佛辛苦去轉世再來。若一世沒成就任何弟子還說得過去、但問題是、搞了十幾世還在搞、這種度眾能力未免令人存疑。 

至於慈濟的觀點、人各有志。只是我覺得奇怪、日本、歐美等先進國家沒有慈濟這麼偉大的宗教救濟、人民的生活是蠻豐富的、反而是台灣、宗教大法師一堆、人民生活卻很苦悶。最好的功德是無功德、因為每一有為功德都得建立在眾生的苦難上、無量功德意謂著無量苦難、當哀矜、竟然以此津津樂道、當成是台灣的驕傲、人之無知愚蠢一至於斯、嗚呼!


2015年8月17日 星期一

尼泊爾的末日!


釋迦摩尼佛是見死不救?

問即不問   山川世界不有
不問即問   半升一粒不無


面對釋迦族,釋迦摩尼佛是見死不救?

回:

1.釋迦族人善根未熟
2.釋迦族的主人要招回

此亦適用尼泊爾的受難者
若尼泊爾的受難者的主人,看到園丁去哭,一定非常有興趣一起把你帶走!


哪怕是沒有佛陀的佛陀紀念館
就算是有佛陀的佛陀紀念館

帶一家老小晃晃逛逛 (急走過,不得住)
又犯了什麼天條

 
回:
很好!最好你做得到!
若做不到,就不要去找人救你!
又最好先問問自己,何德何能讓高僧去救你?
人家沒事要替你擔業?

所以自己若沒本事
就不要說大話!
說什麼 (急走過,不得住)!
說什麼(我已經吃飽)!

請問誰有閒功夫管你們!
自己造業!自己擔!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

面對釋迦族,釋迦摩尼佛是見死不救?
慈悲的園丁去對著尼泊爾每個難民哭泣(不要只對一人,尼泊爾難民更悲慘!)吧,可以讓你哭不完!

小柯:

一個已經接觸正法的人,不思護持正法也罷!竟然還跟一般凡夫俗子一樣,跑到沒有佛陀的佛陀紀念館去,我已經在你去之前警告說去的人都要跟著星雲走的!不信?既然去了!我當然截斷跟你的所有聯繫!當時我也說過,這事讓我撕心裂肺的痛!試想一位已經接觸正法的人,去了沒有佛光的佛光山,請問他們還會放你走嗎?沒有佛光的佛光山在日本道場的魔力我是親身經歷過的,但我不敢跟人說!所以我才回想起剛到基督城時釋星雲就要來基督城,有一連串詭異的事故擋住,不讓我們過去見!這些你們都知道的!

再說一次!一位已經接觸正法的人,去了沒有佛光的佛光山,請問他們還會放你走嗎?


今天園丁竟說是我在嚇大家詛咒大家?我再說一次!這事讓我撕心裂肺的痛!


園丁:

早些時候就跟你說道不同不相為謀了!不信?今天你跟小柯一樣,只有一條路,拜88佛懺悔!
若梅庵有任何惡念,當然天理昭昭!

得道高僧剛到基督城,沒有佛光的佛光山是使盡了一切惡行來阻擋,大家不知道原因嗎!

2011年的地震,沒有佛光的佛光山基督城的道場,到現在還沒修好!

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你是幻師還是幻化者?

彼有菩薩。名文殊師利。成不退轉。手執利劍馳走向佛。欲得開化不達菩薩。因是之故。時佛大聖手執慧刀斷生死原。如應說法。勸無央數眾生之類。使眼清淨心得解脫。逮成法忍學住大道。於是大世尊。以方便隨建立神化於彼眾會有新學人。德本尠薄多懷妄想。不見執劍不聞說法。佛之聖旨故令其然。時舍利弗問文殊師利。仁於向者所作凶逆。以何為信。乃能執劍馳走向佛。文殊師利答舍利弗。如卿所言。汝所作逆不可稱載。用不能達此報償故。唯舍利弗。解此義者。知如幻師所造逆事。其幻化者寧有逆乎。報償亦如。所以者何。其幻師化無有想念。諸法亦然。唯舍利弗。吾欲相問。以誠相反有此劍者乎。

有一個愚癡的人,又想要戒掉他的一樣習性了!
枉費他辛苦編禪宗祖師的宗門祖脈!
祖師的精髓卻一點都沒入心?

今天就免費送給他一樣寶吧!
既簡單又有用的祖師精髓

何必辛苦到處刪東西?
只要自己做到“不在乎”過去所有的事物
請問那些事物還存在嗎?

關鍵就在
要真能做到“不在乎”!

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請注意!梅庵的重大聲明!

聲明:
所有去過沒有佛陀的佛陀紀念館的信徒
或是四大山頭的信徒
梅庵不是你們該來的地方

若有人去了沒有佛陀的佛陀紀念館
出了什麼事,請切記!跟梅庵無關

又若有人憐憫那些去了沒有佛陀的佛陀紀念館出了事的人
去找他或去憐憫他!表現自己很慈悲的人

但不幸地因此也有什麼事的話
請菩薩保佑你們
請切記!跟梅庵無關!
我已經無數次警告過大家了!


宗門的性線和性光

阿難言。此了知心。既不知內而能見外。如我思忖潛伏根裡。
“一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川”

道家與阿難將心放在六根裡是一樣的錯用心!

所以道家說性線藏在天目穴和玉枕穴裡?
當然也是一樣的錯用心!

如是,如何是佛家所謂的性線?
佛家的性線,就叫:妙湛總持不動尊!

這ㄧ條不動的性線是會同時感應在天目穴和玉枕穴兩穴的連線上!
但不是性線就在天目穴和玉枕穴上!

性線成就後,當然就有性光現前!

當然要走到性線現前的階段
前面的功夫就要具備:
1.氣入中脈
2.色身業力神經已經剝離

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2015/4/28

性线
由眉心印堂(天目)穴直穿中脉到脑后的玉枕穴。

上面道家的性線是錯的!
佛家的性線,即將開講!
記得有次我向得道高僧問一事,回我說等所有人到齊後再回答我嗎?

那次我問的就是今天所謂的性線,只是那時我不知道名稱!

所以先把黃龍禪師的不問這帖拉上來!

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2014/5/23
黃龍禪師的不問


《五燈會元》:道經黃龍山,睹紫雲成蓋,疑有異人,乃入謁。值龍擊鼓升堂。龍見,意必呂公也,欲誘而進,厲聲曰:‘座傍有竊法者。’呂毅然出問:‘一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。’且道:‘此意如何?’龍指曰:‘這守屍鬼!’呂曰:‘爭奈囊有長生不死藥。’龍曰:‘饒經八萬劫,終是落空亡。’呂薄訝,飛劍脅之,劍不能入,遂再拜,求指歸。龍詰曰:‘半升鐺內煮山川即不問,如何是一粒粟中藏世界?’呂於言下頓契,作偈曰:‘棄卻瓢囊摵碎琴,如今不戀汞中金。自從一見黃龍後,始覺從前錯用心。’

神異莫測的呂洞賓為何會”自從一見黃龍後,始覺從前錯用心“落敗認錯?

大名鼎鼎的南懷瑾這麼說

南懷瑾《禪海蠡測》:“說者有謂此則公案,疑為後人所誣。以呂祖之賢,豈必待黃龍方能見道乎?殊不知大道平易,愚者不及,智者過之。呂之功用見地,已臻玄境,唯此向上一路,待黃龍一指方破,蓋亦時節因緣,觸此機境耳。未見黃龍時,正此一著子,見亦見得,明亦明得,用亦用得,只是不能放舍。待黃龍點破而大休大歇去,方見本具之性,不因工夫修證而有增減取舍於其間也,容復何疑!”這肯定了公案的內容,認為正是黃龍為呂指出了“向上一路”,使其功用大休大歇而得見本性。存疑的是此前呂是否已見性,還是只有工夫而已?丹家們顯然不會贊同這個意見,他們會指出呂洞賓此時的金丹成就已是“性”、“命”相合的結果,怎會倒退回初期“見性”的層次?這段評論可取之處在於“大休大歇”和“向上一路”的說法,倒是與內丹的“還虛合道”別有對應。

接著我們來看宗門祖師如何破解這則公案?
關鍵就在這一句:“一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川”所透出的玄機!

佛與道如何在此句上高下立判?

龍曰:‘饒經八萬劫,終是落空亡。
我們先來了解呂洞賓為何被罵是守屍鬼!

呂洞賓是個守屍鬼嗎? 無想天有五百劫,非想非想天則有八萬大劫
非非想天八萬大劫是什麼境界?

識性不動以滅窮研。於無盡中發宣盡性。如存不存若盡非盡。如是一類名為非想非非想處。

阿賴耶全於末那的半分識性不動,若人「以滅窮研」,想連識都滅了它,便「於無盡中發宣盡性」。但識是不可以滅的,它滅而不滅,就是「如存不存」,盡而不盡,「若盡非盡」。你說「如是一類」無想麼?他又好像是有想;你說他是有想麼?他又好像是無想,所以「名」為「非想非非想處」天。

色界十九天還有色在,滅色入空,那個就是無色界。無色界第一空了色,不過空就未空,所以第二是空這個空。空空了,心未曾空,所以第三是空這個心。心空了,性又未空,他便想來空這個性,是為非想非非想天。非想者好像是空,非非想者這個性卻空不來,不能空阿賴耶識的性。性是阿賴耶識的性,識性只可以轉,轉識成智,怎可以空?所以這種是外道,皆由無聞慧的過失,他們總是聽不到佛法;有佛法的人得多聞的智慧,就不會想連性都給空了。

色可以空,空可以空,心可以空,性不可以空,他卻勉強來空,就得八萬大劫的定,所以呂洞賓說自己「爭奈囊有不死丹」,就被黃龍禪師.他「饒經八萬劫,終是落空亡」,說的就是這個非想非非想天。其定一滅,第六意識的想就來,報盡還來散入諸趣,隨念受果報,不又是輪迴生死。

但是欲界天、色界天、無色界天楞嚴經都不要!
當然不要!
三界都還是火宅啊!

接下來重點來了!
呂洞賓到底悟了什麼?

關鍵就在“一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川”這一句!
我們把它分成兩部分:
呂洞賓未遇黃龍之前和呂洞賓遇黃龍之後
呂洞賓未遇黃龍之前是個仙人:

堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙。

這個有點與我們佛教修觀相似。這人全副精神觀自己的丹田,觀到它如火那麼熱,丹田的氣向脊骨後一直上到頭頂,然後從鼻子那裡退落黃庭便會有個小周天;他或把心放在頭頂,憶念頭頂,這樣可以出神哩。「思憶圓成」者,他從憶念上用功,即是用妄想心,不過他制心一處,運氣運血,血氣流通,「名照行仙」。

堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。

心屬火,身屬水,水火交遘,取坎填離嘛,取坎的水,填心火之離;將水揪到上面,把心火放到下面,名之陰陽「交遘」,便結仙胎,日內便能成仙。所以呂洞賓說:「爭柰囊中有不死丹」,外道仙家三花聚頂、五位朝元、取坎填離,全是用這個功;結成丹便是「感應圓成」,水火和合,「名精行仙」。

《灌頂》云,以腎水為坎男,心火為離女,取坎填離,降火提水,令其交遘,以成仙胎。

張三豐《玄機直講》“靈明黍米寶珠”的說明,可以明了它的功用,並為“藏世界”作註腳。張三豐說:“此靈明寶珠(黍米寶珠),於虛空之中,包含萬象,潛藏萬有,發生萬物,都是這個”;“半升鐺”指“土釜”,即黃庭。在這“半升鐺”內,乾坤交媾、性命相合,它是“明珠結胎”的內鼎神室,為陽神聖胎凝結溫養之所在。混然子《還真集》:“擎天柱地半升鐺,龍虎擒來一處烹。武煉十回文火煉,丹成九轉步蓬瀛。”這烹煉的過程正是“煮山川”的寫照。

“一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川”顯現的是金丹包藏萬象,融聚萬有,會和陰陽,攝受大千世界的氣象。

呂洞賓遇黃龍之後如何?

龍詰曰:‘半升鐺內煮山川即不問,如何是一粒粟中藏世界?

就在這一句!
就在這一句?
沒錯!
就在這一句!

因何不問半升鐺內煮山川?
若有會者,請道來!

阿難言。此了知心。既不知內而能見外。如我思忖潛伏根裡。

阿難說,這個能了知的第六意識雖「不知內」,卻「能見外」,如他「思」惟「忖」度,它是「潛」藏在眼「根裡」面。

有沒有人計心在六根裡呢?有,那是外道。我們中國道教的呂洞賓便曾跑到廬山的鐘樓說了首詞:「一日清閑自在仙,六神和合報平安,丹田有寶休問道,對境無心莫問禪」,他便是把心放在丹田那裡用功。他那個水壼是指丹田,他們的黃庭便是肉團心,他們煉精、煉氣,又有所謂三花聚頂,從頭頂那處出神,未出神前這個心便是在頭頂之內。這樣用功行不行呢?他們的壽命長是長了,但是妄心不死哩!

後來呂洞賓問黃龍禪師:「如何是一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川?」若他明白了便不需再問,但他就是不明白,所以黃龍禪師罵他是守屍鬼:「饒經八萬劫,終是落空亡。」他就悟過來。他的妄心空了,便知道自己以前用功時,說心在丹田、在黃庭、在三花聚頂,這些全是妄計的;呂洞賓後來在佛教中成為一位大大的護法神,我們的伽藍神,其中之一就是他。 

黃龍禪師也是從道教轉過來,道教的人煉水、煉火、煉精、煉氣、煉神,或是用九轉還丹、小天地的功,完全是將心放在六根裡,這樣以妄心用功,跟阿難現在計的「潛伏根裡」沒有甚麼分別哩!

說到這裡,順便就要來檢驗大師南懷瑾了
顯然大師的性是藏在內丹的“還虛合道”裡!
如是!大師肯定不知黃龍禪師的不問之問!