念佛四大要訣:第一，不貪靜境；第二，不參是誰；第三，不除妄想；第四，不求一心。
有位法證法師四處道場起佛七
至於如何是念佛法門的正知見？
卻是門外漢一個！
隨著邪知邪見的釋印光起舞！
貪！參！除！求！四者皆是念佛不能一心的主因！
釋印光自稱淨土祖師,竟然不知！
還批判起古德玉峰法師的正知正見！
佛七的主七和尚,連如何念佛都不知！
請問如何主七？豈不自誤誤人！
玉峰法師：
名古崑，玉峰、字也，一號戀西，志淨土也。江西廣信人。清、光緒十八年（西紀一八九二）寂。嘗示行者照瑩曰：「若能生決定信，專持一句洪名，只要如嬰兒墮水，急呼母救，聲聲不已，自然感應道交，淨業易就」。（淨業痛策緣起）
玉峰法師的念佛四大要訣，教人不除妄想，不求一心，全體背謬，大違執持名號憶佛念佛之旨，其過何可勝言。由此可見，弘法利生，大非易事。稍有偏執，其弊叢生，不可不慎。
玉峰法師行持雖好，見理多偏。其所著述，依之而修，亦可往生。但其偏執之語，未免有大妨礙。即如念佛四大要訣，其意亦非不善。而措詞立論，直與從上古德相反。不除妄想，不求一心，全體背謬。經教人一心，彼教人不求。夫不除妄想，能一心乎？取法乎上，僅得其中，豈可因不得而不取法乎？若以不得而令人不取法，是令人取法乎下矣。大勢至云:都攝六根，淨念相繼。彼極力教人散心念，不贊揚攝心念。念佛雖一切無礙，然欲親證三昧，能靜固好，不能靜，亦無妨即動而靜。彼直以靜為邪，謂大違執持名號憶佛念佛之旨，其過何可勝言。且念佛一法，圓該一代一切法門。而靜之一字，尚隔其外，豈可謂為淨宗真善知識。祈二次再版，刪去此四大要訣，庶初機不至受病，而通人無由見诮也。弘法利生，大非易事，稍有偏執，其弊叢生，不可不慎。
註: 四大要訣:第一，不貪靜境；第二，不參是誰；第三，不除妄想；第四，不求一心。
文 印光大師
