2016年2月23日 星期二

不還者乃見性也!


昔報慈文遂禪師,嘗究《首楞嚴》,謁於法眼,述己所業,深符經旨。眼曰:「《楞嚴》豈不是有八還義?」遂曰:「是」。眼曰:「明還甚麼?」遂曰:「明還日輪。」眼又曰:「日還甚麼?」遂懵然無對,自此服膺請益。


楞嚴經:不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。
阿難言若我心性各有所還。則如來說妙明元心云何無還。惟垂哀愍為我宣說。

除了色身,色身以外的山河大地,十方虛空,日月星辰,宇宙萬物,都是你「妙明真心」中之「物」。
所以「日還甚麼?」有所還者是物,凡是物皆可還,當然還給「妙明真心」!

不還者非汝而誰!

如來說妙明真心云何無還?
因何須有父母未生前身,始得楞嚴八還之義?

父母未生前是阿賴耶識
阿賴耶識是一念無明妄動而成,帶妄之真的阿賴耶識是第二月,亦即是我們的見性
妙明真心是第一月,純真無妄的大圓鏡,智唯佛才有!

佛妙明真心是無還之處,凡夫帶妄之真的阿賴耶識的見分,在眼為見的見性,當然也是無還!

見性云何無還?云何見性非物?

見明,明還白日,見性無還,若能見明之性還日,見性斷滅,如何見暗?
見暗,暗還黑月,見性無還,若能見暗之性還月,光明再來時,如何再見明?

見性非物,若是物,你便能見我的見,我亦能見你的見!


2016/2/22
蔣勳
在故宮看董其昌書法,看到這段話:「哪吒拆肉還父,拆骨歸還母。須有父母未生前身,始得楞嚴八還之義。」楞嚴經講八種「歸還」如「明歸日輪」。這個肉身也要歸還於父母未生之前吧。

上面是蔣勳在Facebook上發表的文章
請問諸位如何解釋下面這句?

“楞嚴經講八種「歸還」如「明歸日輪」。這個肉身也要歸還於父母未生之前吧。”?

請問這個肉身,要如何歸還於父母未生之前?

這個肉身是你嗎?
沒有父母,便沒有肉身,所以肉身還給父母!
有所還者是物,不是你!

父母未生之前是物嗎?又要還給誰?

是故無所還者,非物!
如是非物,請問何在?

不還者非汝而誰!

請問不還者何在?
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