2017年1月28日 星期六

說甚深深海底行!


青原行思、石頭希遷、藥山惟儼、雲巖曇晟洞山良價曹山本寂

洞山良價
曹山本寂
乃日本曹洞宗寂圓禪師的祖師

藥山惟儼(751~834)
又是曹洞宗的祖師

朗州刺史李翺,久向藥山玄化。屢請不起,乃躬入山谒之。
山執經卷不顧。侍者曰:“太守在此。”
翺性褊急,乃曰:“見面不如聞名。”
山呼:“太守。”
翺應諾。
山曰:“何得貴耳賤目。”
翺拱手謝之,問曰:“如何是道?”
山以手指上下,曰:“會麽?”
曰:“不會。”
曰:“雲在青天水在瓶。”
翺乃忻惬作禮。而述偈曰:
煉得身形是鶴形,千株松下兩函經。
我來問道無余說,雲在青天水在瓶。

玄覺云:「且道李太守是讚他語,明他語?須是行腳眼始得。」 

又問:“如何是戒定慧?”
曰:“貧道這裏無此閑家具。”
翺莫測玄旨。
山曰:“太守欲保任此事,直須向高高山頂立,深深海底行。閨合中物,舍不得便爲滲漏。”
山一夜登山經行,忽雲開見月,大笑一聲,應澧陽東九十許裏。明晨叠相推問,直至藥山。徒衆曰:“昨夜和尚山頂大笑。”

翺贈詩曰:
選得幽居惬野情,終年無送亦無迎。
有時直上孤峰頂,月下披雲笑一聲。

太和八年十一月六日,藥山臨順世,叫曰:法堂倒!法堂倒!
衆皆持拄撐之。
師舉手曰:子不會我意。
乃告寂。

雲在青天水在瓶。眼光隨指落深坑。
溪花不奈霜風苦。說甚深深海底行。(張無盡) 



藥山臨順世,叫曰:法堂倒!法堂倒!
若衆皆亦推拄倒之!

方會藥山意!
始會“高高山頂立,深深海底行”!
亦會"雲在青天水在瓶"


2017年1月16日 星期一

《道元嗣書》的真相?


《道元嗣書》的真相

《道元嗣書》
“佛祖命脈證契即通,道元即通。大宋寶慶丁亥,住天童如淨(畫押)”
寶慶丁亥即宋寶慶 3 年 (1127)

宋寶慶元年(1225)五月一日
道元登上天童山

大宋寶慶元年(1225)己酉五月一日,初在妙高台燒香禮拜先師天童古佛(如淨);而先師古佛亦始見道元。其時,指示面授道元曰:佛佛祖祖,面授法門乃現成也。是即靈山之拈華,嵩山之得髓也。只吾屋裹,而餘人夢也未有見聞也。

寂圓請至日本的如淨《頂相自讚》

《頂相自讚》
“寶慶寺寂圓禪師傳”

“越前薦福山寶禪寺開山寂圓禪師,大宋國人。依天童淨和尚削染,時名智深。永平祖在天童時友好。 師曾侍淨和尚日,寫真乞贊。和尚乃題云:

“坐斷乾坤,全身獨露。呼作本師和尚當甚?冬瓜茄刳。更好笑,金剛倒上梅花樹。徒弟智深乞語太白(老僧)”下有畫押。

《頂相自讚》和《道元嗣書》
既然皆是如淨親筆,更是傳法的證物
因何筆跡不同?

又永平道元1223年入宋
                    1226年歸國

《道元嗣書》得于1227年?
正當1227年寂圓亦繫著如淨的《頂相自讚》東渡日本?

2017年1月11日 星期三

楞嚴咒~2017年必修功課

                                   
虛雲老和尚誦楞嚴咒

大佛頂首楞嚴神咒 (快版唸誦)

大佛頂首楞嚴神咒 

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴咒
南無楞嚴會上佛菩薩(三稱)
妙湛總持不動尊,首楞嚴王世希有。
銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。
將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。
如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲,希更審除微細惑。
令我早登無上覺,於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡,爍迦羅心無動轉。
爾時世尊,從肉髻中,湧百寶光,光中湧出,
千葉寶蓮,有化如來,坐寶華中。頂放十道,
百寶光明,一一光明,皆遍示現,十恒河沙,
金剛密跡,擎山持杵,遍虛空界。大眾仰觀,
畏愛兼抱,求佛哀佑。一心聽佛,無見頂相,
放光如來,宣說神咒

2017年1月6日 星期五

不動明王的真實身份








































2014/3/2

不動明王的真實身份

在四國遍路中,因住在寺院宿坊,參加晚間晚課時,發現課誦本上,將不動明王放在諸佛的首位,引起我必須重新界定不動明王了!

不動明王就是大日如來,就是遍照金剛,就是毗盧遮那佛。 

妙湛總持不動尊
首楞嚴王世稀有

妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。 銷我億劫顛倒想。不歷僧祗獲法身。 
願今得果成寶王。還度如是恆沙眾。 將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。

不動明王亦稱不動使者或不動尊(梵文:अचलनाथ acalanātha)
不動明王,鎮守中央方位的明王,毗盧遮那佛化身。

大日經疏卷五:
「此尊坐盤石座,呈童子形。頂上有七髻,辮髮垂於左肩,左眼細閉,下齒齧上唇,現忿怒相,背負猛火,右手持利劍,左手持罥索,作斷煩惱之姿。」


罥索
  得安穩。經云:「若為種,不安求安穩者,當於罥索手。」妙云:「索者結護義也,取五色線做索,誦咒五返,三十五結繫項,得幅滅罪。又有二用,一者縛惡人,二者圍繞四邊作結界。」

 不動明王誓願曰:「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我說者得大智慧,知我心者即身成佛」。

《不動尊念誦秘密法》曰:
「摩醯首羅,是即三千世界主,心傲慢故不肯從召命,作是念:我是三界主,更有誰尊召我,復作是念:彼持明者,畏一切穢惡,我今化作一切穢污物,圍繞四面住其中者,彼所施明術,有何能為。時無動明王,受佛教令,召彼天,見作如此事,即化受觸金剛,使彼捕此,爾時,不淨金剛,須臾噉盡一切諸穢無馀,便執彼,來至佛所,彼復曰:爾等是夜叉類,我是諸天主,何能受爾所召命,尋逃歸。如此七遍,時無動明王,白佛曰:世尊,此有情故,三世諸佛犯三昧耶法,以何事治此。佛言,即斷彼,時無動明王,即執彼,以左足踏其頂之半月中,以右足踏其首之半月上,爾時大自在天尋命終悶絕於內,證無量法,得授記」。

2017年1月5日 星期四

如淨,道元,寂圓,玄機何在?

永平五世義雲禪師



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天童如淨的宗風
傳寶慶寂圓?
永平道元?
如淨,道元,寂圓,玄機何在?

永平道元1223年入宋
                1226年歸國


如淨弟子寂圓智深
寶慶寂圓(1207-1299)
1227年寂圓東渡
1244年永平寺開山

自永平五世永平義雲起
寂圓一脈掌永平寺


永平寺天童如淨的宗風
天童如浄(1163-1228)
永平道元(1200-1253)
  孤雲懐奘(1198-1280)
寶慶寂圓(1207-1299)
徹通義介(1219-1309)
瑩山紹瑾(1268-1325)
峨山韶碩(1275-1366) 


剃度智琛 《寂圓と號し後に日本に來て永平二代懐弉和尚に得法して越前大野寶慶寺」を開く》 師の像を繪て賛を乞ふ、題して云く、乾坤を坐断して全身獨露す、喚て本師和尚と爲は、甚の冬瓜茄瓠にか當ん、更に好し笑ふに、金剛倒に上る梅花樹、徒弟智琛語を乞ふ、太白老僧 《此の軸現に今ま寶慶寺に在り、字計四十、淨祖の眞蹟、老僧下に華押有り》