若是有許多特殊性的場合,
例如人來人往的商業場合,
若看到一人,
聯想名字,背景...等,
則第六意識舉,誰?
當下念頭就停,
例如人來人往的商業場合,
若看到一人,
聯想名字,背景...等,
則第六意識舉,誰?
當下念頭就停,
第七意識又清晰的被顯露出來
誰?不是文字上誰,是意識的誰!
誰?不是文字上誰,是七識的誰!是我執的誰!
這就是參!用第七識去參!
不是用六識的妄想去參!
至於
若看到一人,
聯想名字,背景...等,
這是分別妄想!
最後,再說一次!
道不同,不相為謀!
問 有人說,念佛是自他(佛)兩力,修行容易,參禪則單靠自力,沒有佛力加被,是否如是?
答 不是,參禪靠自力,亦有佛力,兩樣力都有,佛力冥中加被,喻如太陽普照大地眾生,無論你是工商仕農,一樣照你,不會只照農人,不照工商仕人,佛力亦如太陽,加被一切眾生,又如一朵鮮花,沒有陽光不能盛開,參禪亦如是,沒有佛力冥中加被,不能開悟,故無論修何種法門,眾生單靠自力是修不了的,一定要有佛力的加被。
請問你始終在魔道糾纏
如何能得佛力加被?
(台灣四大山頭應被定義為魔道)
當下一念
當下沒有三世!(前念、今念及後念)
一念即一切念!
所以當下一念就是一切念之頭!
第七識思量無有間斷
第六識思量有間斷
所以參禪是用第七識去參!
當下沒有三世!(前念、今念及後念)
一念即一切念!
所以當下一念就是一切念之頭!
第七識思量無有間斷
第六識思量有間斷
所以參禪是用第七識去參!
老和尚云:
未分別以前那個心名之為意,參禪全憑用意去參,不是用念佛是誰,這個是生死智,要用無分別心去用功,不念而念,不是有念而念,不念而念,打成一片,念念如是,念念都是這句——誰?不是文字上誰,是意識的誰,誰?誰?在心內繼續無間斷的打成一片,這就是努力須用意。
未分別以前那個心名之為意,參禪全憑用意去參,不是用念佛是誰,這個是生死智,要用無分別心去用功,不念而念,不是有念而念,不念而念,打成一片,念念如是,念念都是這句——誰?不是文字上誰,是意識的誰,誰?誰?在心內繼續無間斷的打成一片,這就是努力須用意。
誰?不是文字上誰,是意識的誰!
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