想要吃宗門飯的人,請進！

下面這段跟我對話的人

如果想要吃宗門飯,可能還要等三大阿僧祇劫吧？

雖說三大阿僧祇劫,但不要怕,祖師慈悲教我們一條捷徑祕方

就是：看話頭

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老和尚必定很了解人體, 業力, 循環的奧秘, 又能了知病人內心的痛苦, 怎麼不是醫生 ?

是法界大醫王,但非世間的掛牌醫生！

那麼你有沒有認識世間的掛牌醫生, 最好是中醫的, 有沒有阿 ? 

在台灣,應該問你老爸？我許多年不看醫生了！

我全家人根本不信中醫, 他們也沒什麼看醫生.

你都沒生病嗎 ?

宗門有保養或治療色身的方法嗎 ? 

像是瑜珈或者是太極拳之類的 ?

我生病也不去看醫生,色身要空才能見法身!

那個是理, 事還要去看的

我身體好一點才能去工作

若你吃了毒蘑菇, 還不去看醫生

你就是笨蛋.

除非我想吃,否則我應該不會吃到毒蘑菇！

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云何汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性。認悟中迷。

身心既是「圓妙明心」中所現之物，你到底未失真性，你的見性何曾「遺失」！但為甚麼說你們顛倒行事呢？你們迷真起妄，就是錯在「認悟中迷」，錯在這個「認」字。

文中「圓妙明心」說的是心，亦即是妙真如心，「寶明妙性」說的是性，即是妙真如性。其實「寶明妙性」與「圓妙明心」是同一個體用而已，在體曰心，在用名性。

妙明心是名為悟，妙明心所現的身心則名為迷；你不認妙明心，反認妙明心現的身心為你的身心，等如明鏡能現萬像，你不認鏡，只認鏡中之像，就是「認悟中迷」。你著了鏡中之像，便迷失鏡中光明之體；你若離像見鏡，便不會迷了。

妙明心固然現一切物，但你不要認心中之物哩，認心中物就是認悟中迷，你便不見了這個妙明心。所以你「不認」就成了，那就即迷即悟，即物即心，物是心所現嘛，古人開悟便是在「不認」，他們不認此心中物。有謂「見色明心，聞聲悟道」，色是物，假如你見色而不認色，馬上明妙明心；聲音也是妙明心所現出來，所以你不可認心中之聲，否則你便是迷了你的妙明心。你若不認聲音，你聞聲便會悟道，悟了一切聲音乃是妙明心所現。

我們心中有男女相、有生死輪迴、有天堂地獄，我們一認這些男相女相、生死輪迴、天堂地獄，一認心中之色，就迷了自己的妙明心。你不認天堂地獄，即天堂地獄，見回自己的妙明心，天堂空，地獄空，無三界可除，無煩惱可除！你當下便悟道了。

一切皆唯心所造，迷了心而認物，認了物便迷心，所以我們不要執著身體，亦不要執著我們那個分別心是「我」。一執著便迷了妙明心，認悟中迷，這是過失；不認，那就即迷即悟，即物明心，即妄即真。猶如大海水，你認了水泡便迷了大海水，你不認水泡，即此水泡就是大海水，你不認便好了。

古來參禪大德也有這個話頭：「有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，句歸何處」「有句無句」就是無是見、無非見，它像藤一樣的倚在樹上；樹倒藤枯，這個「有句無句」的「句」又在那裡？如是一直參下去就悟道了。

順便呼叫一位把眾生分乾道坤道的外道
為什麼叫你外道？
因為只有外道才會把眾生分乾道坤道！

不要忘了！
今天,你轉物了沒？

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