如何得證第一月？

溈山上堂。夫道人之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物。即是。從上諸聖。祗說濁邊過患。若無許多惡覺情見想習之事。譬如秋水澄渟。清淨無為。澹泞無礙。喚他作道人。亦名無事人。溈山數語。直示湛入合湛消息。但令識陰都消。更有何事。

饒汝鍊得身心同空去。饒汝到精明湛不搖處。不出識陰。古人喚作如急流水。流急不覺。妄為恬靜。恁麼脩行。盡出他輪迴際不得。依前被輪迴去。

識性不動。以為存。則非無想。

心慮灰凝。似不存。則非想也。

以為盡則非想。而細微流注不息。

又似非盡。則非非想也。

此非想非非想。半依不生不滅。半依生滅。正是識陰區宇。為識所覆。

識陰盡。是人則能超越命濁 

一性變為六根,「湛入」；六根歸返一性,「合湛」。

亦出不得輪轉！

直須六根解一性亦亡，識蘊空。
方出得輪轉！

識陰盡,便見第一月！