是誰把妙高山染色了？

妙高山色青又青

指識精元明?

指寶明妙性?

晝見日,夜見星
指識精元明?

指寶明妙性?

今後若有人還想在梅庵留言

請務必先回答上面的問題！

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釋聖嚴的波旬魔說！

剛好有個現成的公案

要做無底的垃圾桶，要學無塵的反射鏡。---聖嚴法師108自在語

這是波旬魔說！

如何是沙門眼？

見長有長,便出不得！

見佛有佛,便出不得！

有無底見垃圾,更出不得！

染色入識即非沙門眼！

不染色名為沙門眼。

無塵是鏡中之物乃影像也

反射是鏡中之物亦影像也

認影者為為悟中迷。號性顛倒。

波旬魔王
教你去當無底的垃圾桶？
請問有垃圾如何無底去？

遺本妙而認見聞！

遺本鏡而認幻影！

宣揚魔說
百千萬劫出不得！
愚痴至極的眾生！

長沙岑云。我若一向舉揚宗教。法堂裏須草深一丈。事不獲已。向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光明。盡十方世界在自己光明裏。盡十方世界無一人不是自己。我常向汝諸人道。三世諸佛。法界眾生。是摩訶般若光。光未發時。汝等諸人。向甚麼處委悉。光未發時。尚無佛無眾生消息。何處得此山河國土來。

時有僧問如何是沙門眼。沙曰。長長出不得。又曰。成佛成祖。出不得。六道輪迴。出不得。僧曰未審出箇甚麼不得。沙曰。晝見日。夜見星。曰學人不會。沙曰。妙高山色青又青。

且道長沙此語。指識精元明。指寶明妙性。試別白看。

妙高山色青又青

指識精元明?

指寶明妙性?

若不會
再問
晝見日,夜見星
指識精元明?

指寶明妙性?

通曰:

汝身即是相分。汝心即是見分。相分該根塵諸所緣法。山河大地明暗色空等。見分該八識及心所使五十一心所法。善惡業行。邪正因果等。總是如來藏中流出。故曰唯心所現。此心本妙。不假脩習。何以見其本妙也。語其體。則為圓妙明心。從妙起明。故曰圓。語其用。則為寶明妙性。即明而妙。故曰寶。妙而明。明而妙。毫無染污。即所謂大圓鏡智也。一切見分相分。皆鏡中所現之影耳。今遺本妙而認見聞。猶遺本鏡而認幻影。雖若有悟其實在迷。故曰悟中迷。認悟中迷至以為心性。當一氣讀下。迷性妙明而成無明。由此無明。變成頑空。故曰晦昧為空。所變頑空。與能變無明。二法和合。變起四大。為依報外色。以四大色。雜妄想心。變起眾生正報內色。根謂妄想。相謂妄色。想相為身。見相二分俱備。即八識也。聚緣內搖。即七識也。趣外奔逸。即六識也。以此無明。變起雜妄緣塵。昏擾擾相認為自心。豈不惑哉。其妙明真心。即清淨法身也。豎窮三際。橫亘十方。豈拘拘於色身內者。若此見聞。雖不生滅。然離目無見。離耳無聞。以此為心。決定惑為色身之內。不知此色身外洎山河大地。皆妙明真心中物。如影像重重。皆鏡中物。故認鏡者為悟中悟。名正徧知。認影者為悟中迷。號性顛倒。

是故

妙高山色青又青

指識精元明?

指寶明妙性?

至此不得不讚嘆一句

曾鳳儀,一代宗師也！

再問

晝見日,夜見星

指識精元明?

指寶明妙性?