不還者乃見性也！

昔報慈文遂禪師，嘗究《首楞嚴》，謁於法眼，述己所業，深符經旨。眼曰：「《楞嚴》豈不是有八還義？」遂曰：「是」。眼曰：「明還甚麼？」遂曰：「明還日輪。」眼又曰：「日還甚麼？」遂懵然無對，自此服膺請益。

楞嚴經:不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。

阿難言若我心性各有所還。則如來說妙明元心云何無還。惟垂哀愍為我宣說。

除了色身,色身以外的山河大地,十方虛空,日月星辰,宇宙萬物，都是你「妙明真心」中之「物」。

所以「日還甚麼？」有所還者是物,凡是物皆可還,當然還給「妙明真心」！

不還者非汝而誰！

如來說妙明真心云何無還？

因何須有父母未生前身，始得楞嚴八還之義？

父母未生前是阿賴耶識
阿賴耶識是一念無明妄動而成,帶妄之真的阿賴耶識是第二月,亦即是我們的見性
妙明真心是第一月,純真無妄的大圓鏡,智唯佛才有!

佛妙明真心是無還之處,凡夫帶妄之真的阿賴耶識的見分,在眼為見的見性,當然也是無還！

見性云何無還？云何見性非物？

見明,明還白日,見性無還,若能見明之性還日,見性斷滅,如何見暗？
見暗,暗還黑月,見性無還,若能見暗之性還月,光明再來時,如何再見明？

見性非物,若是物,你便能見我的見,我亦能見你的見！


2016/2/22

蔣勳

在故宮看董其昌書法，看到這段話：「哪吒拆肉還父，拆骨歸還母。須有父母未生前身，始得楞嚴八還之義。」楞嚴經講八種「歸還」如「明歸日輪」。這個肉身也要歸還於父母未生之前吧。

上面是蔣勳在Facebook上發表的文章

請問諸位如何解釋下面這句？

“楞嚴經講八種「歸還」如「明歸日輪」。這個肉身也要歸還於父母未生之前吧。”？

請問這個肉身,要如何歸還於父母未生之前？

這個肉身是你嗎？

沒有父母,便沒有肉身,所以肉身還給父母！

有所還者是物,不是你！

父母未生之前是物嗎？又要還給誰？

是故無所還者,非物！

如是非物,請問何在？

不還者非汝而誰！

請問不還者何在？