《根據釋迦如來應化史集的記載，佛在六天之內，先得四禪八定，再得意生身，而後陸續一夜之間證得六神通。第七天的淩晨，抬頭一看，注意啊！釋迦牟尼佛打坐不象我們那麼呆板，頭也不敢抬，他大概也要休息休息，抬頭一看，看到天上的明星，而證悟到了阿耨多羅三藐三菩提。由這裏岔開一句話，想到了陶淵明的詩“采菊東籬下，悠然見南山”，一般認為，這也算悟道了吧！（眾笑）
剛才嘮嘮叨叨的，說明釋迦牟尼佛悟道的經過，就是要說明我的老朋友蕭先生問的這個問題——釋迦牟尼佛睹明星而悟道，悟了個什麼？
你說這一下抬頭悟道，悟道了以後，前面那些修持都浪費掉了，那十二年的功夫都白作了嗎？換句話說，他悟道時不過三十歲左右，弘法時也不過三十二歲，弟子們比他的年齡都大多了。他從小所受的教育，以及出家後，各種的修煉、修苦行，是不是白幹了？我當時回答我的老朋友蕭先生說：“他悟的就是那個緣起性空。”蕭先生說：“嗯，對了！”推開門就走了。
“釋迦牟尼佛睹明星而悟道，他悟的是什麼？”
問這句話的人,肯定沒悟！
但若把他當話頭來看,則還有點底子,偏偏他又給了個答案叫“緣起性空”
若悟「緣起性空」不是成佛,應該是成石頭或木頭才是!
請看得道高僧怎麼說：
所謂夜睹明星，成等正覺，悟了之後便見道，什麼是道？
釋迦牟尼未成佛時，稱為悉達多太子，出了家後，先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定，知非即捨，捨了之後，又跟外道學苦行、日食一麻一麥，六年後還未悟道，知非即捨。太子那時年三十歲，跑到菩提樹下，發了一個大願：若不悟道，誓不起此座。便在金剛座上結跏跌坐，如是一日到七日，第七日天快亮時，東方有一顆明星，太子一望便悟道，所謂夜睹明星，成等正覺，悟了之後便見道，什麼是道？佛云：「奇哉奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執著，不能自證，若除妄想執著，則無師智，自然智，一切智現前，與佛無異無別。」
所以應該不會問：“釋迦牟尼佛睹明星而悟道，他悟的是什麼？”
除非祖師拿來當禪機：
“釋迦牟尼佛睹明星而悟道，他悟了什麼？”
園丁說：
“釋迦牟尼佛睹明星而悟道，他悟的是什麼？”
請參:
如何是佛? 曰麻三斤
請參:
如何是佛? 曰麻三斤
我知道園丁這時的當下！
但我則認為下面的公案更貼切！
“釋迦牟尼佛睹明星而悟道，他悟了什麼？”
悟了什麼？
當下就空了,找不到“悟了什麼？”
悟了什麼？
當下就空了,找不到“悟了什麼？”
石鞏慧藏襌師，本以弋獵為務，惡見沙門。因逐鹿從師庵前過，師乃逆之。
遂問：「還見鹿過否？」
師曰：「汝是何人？」
曰：「獵者。」
師曰：「汝解射否？」
曰：「解射。」
師曰：「汝一箭射幾個？」
曰：「一箭射一個。」
師曰：「汝不解射。」
曰：「和尚解射否？」
師曰：「解射。」
曰：「一箭射幾個？」
師曰：「一箭射一群。」
曰：「彼此生命，何用射他一群？」
師曰：「汝既知如是，何不自射？」
曰：「若教某甲自射，直是無下手處。」
師曰：「這漢曠劫無明煩惱，今日頓息。」
過去馬祖會下有位石鞏禪師，他出家前是個獵人，一次他要射鹿，馬祖問他何不自射？他即悟道了，就說：「若教某甲自射，無下手處。」這個「我」不能自見，若只是見人，我們的「我」永遠不會空；所以我們要見回自己，只要能夠自見，一見自己就會空。「自射」便是沒有了自己，沒有「我」還有甚麼妄想呢？所以馬祖讚歎說：「這漢曠劫無明，一時已經放下了。」
雖然當下就空了,找不到“悟了什麼？”
但是祖師還是有辦法抓出來給你看！
師問西堂：“汝還解捉得虛空麼。”西堂雲：“捉得。”師云：“作么生捉。”堂以手撮虛空。 ”師云：“作么生恁麼捉虛空。 ”堂卻問：“師兄作么生捉。 ”師把西堂鼻孔拽。西堂作忍痛聲雲：“大殺拽人鼻孔直得脫去。 ”師云：“直須恁麼捉虛空始得。 ”
石鞏禪師出家之後，有天他問西堂和尚，他怎樣捉這個虛空？西堂用手往空中來捉，「唉！你不解。」「然則師兄你怎麼捉？」石鞏禪師大喝一聲，用手扯住西堂的鼻子，痛得他大叫起來：「鼻子差點被你扯掉了！」石鞏在扯鼻子時，連妄想分別心也扯了出來，虛空就是這樣被他執捉到了。
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