一九五八年某日。師船上巧遇一僧。剛從雲居山回來。僧人告之。虛雲老和尚言。恐明年汝不復見吾爾。師聞即會意。即回雲居求法。接法前夜。夢大和尚三人。披紅祖衣。步進大殿。喚師同往。師答。吾需接法去。醒後往詣老和尚。於窗外三叩。門內無應。復命侍者房。侍者引進。老和尚遂傳溈仰正宗。取法名宣玄。為溈仰宗第九代傳人。
法偈曰：
宣宏妙義繼先宗 玄玄泯跡事鎔融
聖解凡情空花影 一任逍遙自在人
後老和尚言。沒什麼送你。遂取日用紫衣傳師。師住雲居月餘不願離去。老和尚不允。敕師回港宏揚戒經。
爾時世尊從肉髻中涌百寶光。光中涌出千葉寶蓮。有化如來坐寶華中。
佛頭頂紅色的肉髻凸起，其青色的頭髮則在四邊，仿如青山吐月，這個便是肉髻相。當「爾」之「時」，釋迦牟尼「世尊」從「肉髻」相中「涌」出「百寶」莊嚴的「光」明，這個百寶之光不一定是百條的，百寶即是百寶物，像個百寶袋一樣。
寶「光中」又「涌出千葉寶蓮」，人間的蓮華只有葉數十瓣，天上的蓮華有葉一百，佛的蓮華則有葉一千，佛的千葉蓮華代表圓融佛因，亦即明心，
。所以我們凡夫修行，第一個條件是要明心，明心就是佛因，猶如蓮華，花是為因，佛則屬果；果不離因，既有千葉佛因的蓮華，當然有無為心佛的妙果，現在「有化如來坐寶華中」，「有化如來」便是無為心佛。
明心是佛因
見性成佛是佛果阿難是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句。
這個「佛」不是釋迦牟尼佛，而是指釋迦佛頭頂千葉寶蓮裡另一個佛化身，即是無為心佛。無為心佛「頂」有無量「光聚」，並不是一個光，心有無量的光，這個無量光聚就是楞嚴咒。一個光是一個字，無量光便是無量的字；你要留意這個「光」字，光既然是楞嚴咒，光就是法，所以顯法是二十五種圓通，密法就是無量心光積聚而成的楞嚴咒。
簡單的說一句，「悉怛多般怛羅」是云白傘蓋。「悉怛多」名白，白是無漏功德，心裡具有無量的無漏清勝功德，這個就是楞嚴咒，也就是心咒，心光的咒。自性具有無量功德，佛法界、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生，十法界都能夠蓋覆，是名傘蓋，所以白傘蓋就是「悉怛多般怛羅」。
「祕密」是不可以說，唯佛與佛乃能究竟諸法的實相，唯佛與佛乃能究竟；「伽陀」此云諷誦，秘密的諷誦。楞嚴咒是很微妙的，大中具小，小中融大，一具多，多入一，一多圓融，大小無礙，是名「微妙」。此咒有時三字為一句，有時幾句為一章，「章句」有長有短。
十方如來傳此咒心。於滅度後付佛法事究竟住持。嚴淨戒律悉得清淨。
「咒心」是說佛心，佛心的咒。釋迦牟尼佛將佛法付囑摩訶迦葉尊者為第一代祖，「十方如來」「於滅度後」，以心印心，也是靠這個咒心的力，所謂「佛佛惟傳本體，師師密付本心」，佛法便能夠一代、一代傳下去；傳到六祖就開為五宗，傳到我們清朝虛雲老和尚得法，虛雲老和尚以後就不知道他傳給誰了，是為「付佛法事」，「究竟」得到「住持」。
虛雲老和尚以後就不知道他傳給誰了？
不是有當今檯面上的法子？
當然不是！
是為「付佛法事」，「究竟」得到「住持」！
虛雲老和尚以後當然是秘傳聖一老和尚（紫色袈裟）
聖一老和尚以後是唯一秘傳！
為何說秘傳？
乃諸佛灌頂秘傳！
得首楞嚴大定者方是秘傳！
傳佛心印是靠咒力，傳戒也是靠咒力，十方如來滅度之後，亦仗楞嚴咒的心力令戒律一代傳一代，傳到現在。我們受戒從戒和尚，他又從過去的戒和尚，過去的戒和尚又從過去的祖師，一直從佛傳到我們那裡，我們受了如來的戒，「戒律悉得清淨」。
你如果在台灣受戒,戒和尚不清淨,要小心了！
我通常看人,只要問他跟誰受戒,就知道其人深淺！
要當選擇戒清淨者。第一沙門以為其師。
要持戒你先要得戒，戒向甚麼地方得？向戒師來得，戒師有戒便能傳戒給你，若他無戒，他傳個吉！他傳不到哇！若人持戒清淨，戒清淨便定清淨、慧清淨，有戒必定有定有慧，戒、定、慧具足，故稱「第一沙門」。出家人便名沙門，我們要找個持「戒」第一「清淨」的沙門做自己的戒「師」，向他求戒。
出家人有三個師父，第一個是剃度師，替你剃頭；第二個是戒師，向他求戒；第三個是法師，求他傳法給你，好像五祖傳法給六祖，五祖就名為法師。所以現在的出家人肯定有兩個師父，第一是剃度師，只這一個，不用多；第二是戒師，那是你受戒時的戒和尚，比丘戒便傳了給你。
若其不遇真清淨僧。汝戒律儀必不成就。
假如你碰「不」到「真」真實實「清淨」的戒和尚，人家無戒，傳個甚麼給你？表面上你說求戒，實際你未曾得戒，你的「戒律」「必不成就」。
最後奉勸一步都未踏出去的人
便妄想自己已經吃飽了
請再看看老和尚如何說？
古人修行用功千山萬水，多麼困難才能出家、得法、拜善知識，你看我們中國的六祖，他尋師向那裡尋？向黃梅，那是甚麼地方？從新興走到韶關，從韶關經大庾嶺才到南昌、九江，還要過了江才到黃梅，一共要走五十多日哩！所以我們做人要從困難的地方下手，將來便是個法器；不要貪容易，越苦越好，吃得苦中苦，方為人上人！持準提咒要持七百億遍，稽首歸依則頂禮七百億準提菩薩，自己的業障才消除。
六祖走五十幾天去尋師！
今天有人說要出家,還要人家陪著去！
參拜善知識,還怕善知識不理他,不但要善知識有時間陪他,更要替他治病！
六祖見了五祖後如何？翻翻六祖壇經吧！不但見不到五祖,還要每天做苦工的！
我知道台灣有很多出家人,美其名說弘法,整天遊山玩水都有愚痴的信徒供養,是不是考慮去那裏？參考一下吧！
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