為什麼佛不會餓？

佛告阿難是諸比丘。適來從我室羅筏城。循乞摶食歸祇陀林。

祇陀林裡一千二百五十個比丘，「適來」即是剛才，他們在舍衛國次第「循乞」之後，便「歸」來「祇」樹給孤獨園。

食有四種，食時一摶一摶的，飯是一摶，麵是一摶，餅也是一摶，是名「摶食」。又有觸食，鬼神聞香即飽，稱為觸食；亦有思食，即是禪悅為食；還有識食，那些便是無想天的天人，他們得到阿賴耶識的支持便會飽。這裡的「摶食」是指飯、麵之類。

我已宿齋。

「我」是指佛，若人問他食了齋沒有，他便答，他過去已經食飽，現在不食。如來根本無餓，他無生老病死，那會有餓？如果如來有餓，便不稱為大圓滿覺；佛根本無食，不食而食，而令眾生得度，故云「我已宿齋」。

請問大家上面兩段,哪些可以知道是和尚已“証首楞嚴大定”之解？
我早說過若未“証首楞嚴大定”者,請不要說楞嚴經！切記！切記！


“食時一摶一摶的，飯是一摶，麵是一摶，餅也是一摶，是名「摶食」”
“「摶食」是指飯、麵之類。”
“他無生老病死，那會有餓？如果如來有餓，便不稱為大圓滿覺；”

就是這兩段可以知道是和尚已“証首楞嚴大定”之解！

何以得知？

阿難！如是世界，十二類生，不能自全，依四食住。所謂：段食、觸食、思食、識食。是故佛說：一切眾生，皆依食住。 

四食者：欲界人天、修羅及畜生段食，所餐飲食，必有形段故。  鬼神觸食，凡遇飲食，但觸其氣也。色界禪天思食，禪天無飲食，但以禪思為食，非思飲食。無色界，以識為食，既無形色，惟以識定續命，義言以識為食也。此約勝者言。劣如地獄餓鬼，歷劫但以業識，不能斷命，是亦識食類。他如望梅止渴，懸沙止飢，亦是思食類。是故佛說，一切眾生，皆依食住。《灌頂》云：佛成道後，為除外道自餓苦行，說諸眾生，皆依食住，此為正覺正說，餘不能知。外道嗤曰：愚者亦知，何言正覺正說。佛返問曰：食有幾種？外道不能對，因說此四食住。

是的！一切眾生，皆依食住。
只有欲界人天、修羅及畜生吃有形食物,鬼神,色界禪天,無色界都不吃有形的食物了！
請問佛還需要靠有形的食物或無形的氣味,禪思,識定續命嗎？

如來根本無餓！
佛根本無食，不食而食，而令眾生得度！

三界眾生有生老病死會餓,如來無生老病死，那會有餓？如果如來有餓，便不稱為大圓滿覺!

最後我要問的是：
為什麼無生老病死不會餓？
為什麼佛不會餓？